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一、康氏简介
康氏,主要出自姬姓。周武王灭商后,把同母幼弟姬叔封在康,故称康叔。武王死后,成王即位,因年幼,由周公摄政,三监(管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔)不服,勾结武庚(商纣王后裔)和东方夷族反叛,后被周公平定。之后,便大规模地分封诸侯,把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治,并改封康叔为卫君,建立卫国,故又称卫康叔温方伊。康叔把卫国治理得很好,声誉日益上升,到周成王亲政时被举为司寇,权位高于其他诸侯。他死后谥号是“康”,其后便以谥号为康氏。史称康姓正宗。

二、康字来源
康psvtv,kang,从干从廾从米,是糠的本字沈阳世博外语,原为“将谷用农具打出来的糠”,
康字古形为:下部为米,意为腹中有粮;中部为左右两只手,上部为所举之牛;整字涵义为吃得饱饭,力能举牛,即为康。

三、康氏来源
1、源于姬姓,出自周武王的同母弟姬叔封,即康叔。
2、源于子姓
3、源于阴康氏
4、源于康居,以国为氏。
5、源于匡易康,公元960年,赵匡胤建立宋朝。登基后下诏天下避讳,令“匡”氏改为音近的“康”氏。
6、源于蒙古族
7、源于满族
8、源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

细说百家姓之康姓
四、康氏郡望
京兆堂:湖北云梦胡金店镇康杨村康氏,湖北红安商音康氏会稽堂:唐朝时有康志睦,身材魁梧,善于骑马射箭,官大将军。后来讨平张韶,升平卢节度使,又平了李同捷的叛乱,加检校尚书右仆射,封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。
人瑞堂、德馨堂、四立堂 、 修文堂、一本堂、四玉堂、三桂堂、存忠堂、静乐堂、三槐堂、崇让堂、正心堂、存心堂.
华山郡:治所在今湖北省宜城县。西魏置华州,辖境历代屡有变迁,治所在今华县(曾名华山、郑县)。
会稽郡:秦始皇时置郡,治所在吴县(今江苏省苏州市),包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴(今浙省江绍兴)。西汉更包有浙、闽全部。
东平郡:汉时改大河郡为东平国,治所在无盐(今山东省东平东)。南朝宋时改为郡,治无盐(今山东平东)。后人依然在今山东汶上、河北鸡泽、甘肃陇西武山甘谷一带。
京兆郡:三国魏时置郡名杜卡迪官网。唐以雍州为京兆府,置京兆尹。金元在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,后人依然在江西泰和、四川等地。
五、康氏图腾

六、康氏宗祠楹联1
华山懋绩;东海名流。——佚名撰康姓宗祠通用联上联典指梁代司州刺史卫尉卿康绚,字长明,少年时就有大志。仕齐为华山太守,有政绩。入梁历官司州刺史、卫尉卿。为人宽和,当时人称“长厚”。下联典指康姓历史名人康子元,官献陵令。开元初年,朝中让举荐能治《易》、《老子》、《庄子》的人,中书令张说推荐了他,官秘书少监,曾与张说一起商讨玄宗去泰山封禅的仪式。后官至宗正少卿茜斯安。2
驰誉明经,少小荣登科第;有声乐府,文词待诏金门。——佚名撰康姓宗祠通用联上联典指唐代进士康希诜的事典。下联典指典出康姓历史名人康伯可。3
斯文在天地;至乐寄山林。——康有为撰康姓宗祠通用联此联为近代改良派首领康有为自题联。康有为(1858-1927),名原祖诒,字广厦,号长素,又号更生。广东南海人。著述颇丰,有《康南海先生诗集》等。本联为其自撰联。4
莲蕊峰头传名远;景贤书院播惠长天雅古玩城。——佚名撰康姓宗祠通用联上联典指清代画家康涛,字石舟,钱塘人。工山水花卉,善书。号天笃山人,又号莲蕊峰头不朽人。下联典指元代康里国王族后代康里脱脱,世祖时入宿卫,大德中大破叛王海都,自同知枢密院事累拜中书右丞相。刘钰佳仁宗时,改江西行省左丞相,后解职家居,延师训子,乡人化之,皆向学,御赐额曰“景贤书院”。
七、康氏始祖
康叔,又称卫康叔、康叔封,生卒年不详,姬姓,卫氏乌江鱼的做法,名封,周文王姬昌与正妻太姒所生第九子,周武王姬发同母弟,因获封畿内之地康国(今河南禹州西北),故称康叔或康叔封。卫国第一代国君。
周成王即位后,发生三监之乱,康叔参与平定叛乱,因功改封于殷商故都朝歌(今河南淇县),建立卫国,成为卫国第一任国君。康叔赴任时,其兄周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》,作为康叔治国法则。并告诫康叔,务必明德宽刑、爱护百姓,向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道爱回扣网。康叔统治有方,很快使卫国经济繁荣、社会稳定、百姓安居,成为康姓的始祖。

八、康氏祖训
1、孝父母
古人云,孝为百行之源,要做孝子,一是爱惜父母,二是敬重父母,三是要守身。处处行善事,时时存善心,扬名以显父母,这才是真孝子。孝能感天动地而必有其后。
2、敬祖宗一要修整坟墓,以安祖宗之体魄,二要修整祠堂,以安祖宗之神灵;三要及时修缮以明祖宗之来历。新择葬地,藏风聚气,祭祀供议,须熟而奉。生冷之物鬼神不得而享。
3、重师儒
师儒乃明圣贤之道,不可不重。读书成名或农工商贾,略知礼仪。读书人,受思不可忘,无恩不可怨。不可恃才而傲慢乡党凉拌鸡胗,不可挟绅矜而出入衙门优博创。
4、正闺门男女居室,人之大伦鬼娃新娘。重视门风。如闺门不正,虽富贵亦可羞可恶;如男女有别,虽贫贱亦可荣可敬。一族有族规,一家要有家规。闺门之整肃又先在男,男子守正,妇女谁敢不正。
5、睦宗族宗族便是兄弟。一族便是一大家,一家和睦一族好。与外姓结怨尚可不可,况同族,何忍结怨。愿世世知书保全祖宗的恩义。
6、务正义我祖宗忠孝传家,后世子孙必务正业,只有士农工商贾之路。至于地里医道,虽非邪术,恐学制不精,误人不少,切不可图其事之安逸,轻学以害人。
7、早完粮百姓无君臣之分,只有钱粮是奉君王的,一日完粮一日太平。少有天灾,未经奉免,亦宜完纳。凡有声名者,切不可抗粮取祸,一时好高,后悔迟了。
8、息争讼凡人一生,不入公门,便是福人。如果已葬祖茔被占而讼,尚属万不得已。若因求地葬祖而与人结讼,岂不可笑。若妻媳被占,似乎有理。妻媳愿改婚,其家无耻。况一切小岔致讼,至于破家荡产,辱身失名,自害害人,后悔莫已,何不早思量?
9、杜邪风凡葬祖祭祀,儒家自有正礼。僧道邪说概不可信。狂奔呼喊,做暴戾之气,引妖魅之风,乃王法当禁者,更不可行。至于男女入教持斋,非但伤风败俗,而且贻祸宗党,可怕车冯升,可怕。
10、禁溺女自溺其女,本性凶恶,莫过豺狼虎豹更凶,若不禁止推倒胡技巧,成何宗族。如今溺女之人亦人人得而诛之。
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