【问内心】是时候一个人静静，让自己“认清”自己，为“再出发”做出努力-杨芮
梁冬老师是我很尊敬的一位媒体人，他曾是凤凰卫视的主持人，后来又位高至百度公司的副总裁。如今，他是一位自由的媒体人，与青年人分享他的人生秘籍：
之一：
《哈佛公开课·幸福课》里讲到，“和谐的人际关系是人类觉得幸福的很重要的源泉”。首先，自己内在需要拥有趣味、精神上的某种归依感，然后有共同趣味的人才会出现。试想一下，翁其钊一个自己都没有灵魂的人，怎么会有灵魂伴侣呢？所以，不要抱怨没有灵魂伴侣，而是要抱怨自己没有灵魂。
无论是多大的官，多么有钱的人，多么著名的人士，美女、丑女、帅哥还是丑男，这些都不重要，身处在幸福状态里的两个人在一起关起门来，不仅不讨厌对方，还愿意与彼此聊一聊荆棘花向晚。不聊的时候十三不亲歌词，他们也觉得怡然自得——好爱不累，真爱无畏。
之二：
电影《冈仁波齐》中的一个片段特别有意思。这几个去朝圣的人一路走着磕长头，拿木板在头顶敲一下，胸前敲一下孟凡贵，肚子前敲一下，然后“呲”地划过去。他们一路走来也没有机会洗澡，每天还要搭账篷、收账篷，拖着一辆巨大的车。本来是有人驾驶一辆拖拉机运送着他们的行李，结果，拖拉机被一辆飞驰而过的越野车撞坏之后，他们就舍弃了被撞坏的拖拉机车头秀才网，自己拉着着行李。令人没有想到的是，他们竟然拉着行李走一段路，然后停下来走回去，把那一段路继续磕头走完建水一中，然后再拉着行李往前走。
有一次，他们走到一个春暖花开的地方，洗了一次澡，然后围绕草地开始唱歌跳舞，很开心的样子。仅仅那一刹那，他们不需要做任何功课，不需要抵挡严寒，不需要拉着极其沉重的车，他们还洗干净了自己的脸代青塔娜。
我看着他们赤着脚在草地上跳舞的场景，突然理解了孟子反和子琴张——他们知道自己也会像好朋友子桑户一样，终有一天横躺在那里。子桑户躺在那里了，孟子反、子琴张就像《冈仁波齐》里面展现的那样，偶尔的一刹那间获得了某种释放，于是抓紧时间快乐一下。
对他们来说，人生有什么多么伟大的意义呢？其实猛鬼放暑假，人生本无意义，也不一定有终点，只不过是一段习惯性的走路，然后在恰当的时候给自己一点快乐的奖赏，哪怕这个理由是他们最好的朋友刑满释放、脱离身体的牢笼。这是一种全然对礼尊重的了解。
尊重什么？这两个人知道子贡所不了解的事，尊重的是他们活在一个不得不进入的游戏规则当中，他们懂得尊重这一切合乎世间的运转规则，并且对此表示充分接纳和理解孙伟铭案。
之三：
中国文化真的很有意思田晓天，所谓念兹在兹：吃橘子的时候就吃橘子，走路的时候就走路，好有禅意。我们也可以说，吃橘子的时候，不想橘子双金属复合管，不以橘子为橘子；走路的时候行于方外，不觉得走路是为了走路。这就是中国文化的魅力——每个正确道理的对立面，都站着另一个正确的道理。这是我读中国文化最大的体会。怎样都可以是对的，怎样都可以是错的。
如果老婆今天说你这样是错的，明天你反过来做了，她还说你是错的，说明此乃真人也，她深得中国文化精髓。当你有一种怎么说都对也都错的无所谓对错的心态时，在公司里你是好员工，在市场上你是好创业者。你可以说自己现在做的是O2O掠夺主角光环，你也可以说自己做的是一个借着O2O名义的OFO——一家好像在做电商的金融公司。就像很多银行，他们表面上是银行，其实他们是生命财富管理专家，帮助你办理出国留学黑蛇呻吟，办理护照，甚至还卖保险。他们关心你的生老病死。总之，他们不是在做表面看起来做的事，对此，你也觉得挺有道理莎拉公主。
孔子用了一种无可奈何的幽默，对他的学生说：“反正我们已经意识到自己不会像他们那样完全方外，但这并不妨碍我们在体制内，想着体制外的快乐北京抢抢族。”
读到这段的时候，我掩卷而叹张劲东。临猗网难道真的不能在体制内过着体制外的生活吗？
之四：
情绪是一个很奇怪的东西，本来没情绪的，越骂情绪就越大。就像本来看电影的时候没有什么好哭泣的，流一滴泪之后，那股劲儿上来了，后来什么场景都能让你哽咽。十年、五十年之后，你再看那部电影，你根本不知道当时自己为什么哭成那样。
情绪只不过是一个习惯而已，而且它拥有加速度。所以很多人在抱怨和生气的时候凤傲天下，全然没有意识到，脾气的爆发对于引发脾气的缘由是毫无可比性的妖紫魔魅，只会加重自己糟糕的情绪累积，也就是“恶”或者是“业”。
无论你批评的是多么丑恶的现象，当你在批评的过程中产生出的憎恨心、嫉妒心、傲慢心和怀疑心，都是你自己的“恶”，这都叫“无礼”玉堂金闺。
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