【重磅】一篇部来自十三陵的穿越大剧！-明十三陵与居庸关长城
北京昌平天寿山麓十三陵，——40平方公里的山青水秀，十三座明皇陵静静的卧在这里，帝、后们在深深的封土层下享受着昔日的辉煌。自永乐七年五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵，其间230多年，这里共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、两位太监砸钱宝马女。通览十三皇陵，那就是一卷大明的史册呀豆腐树。可以说，明代几乎所有的往事，都埋藏于此。今天小编带领你穿越十三陵，了解它的的百年秘密！
整个明史十三位大明帝王的身前生后事穿越
作为实施穿越行为的意象，"神路"首当其冲，不妨擅自理解成："神秘之路"九江王英布。其实神路景区草木葱茏，开阔整饬，并不太神秘。有望天吼踞于四柱华表，有碑亭 巍峨，笼罩巨兽赑屃驮着长陵神功圣德碑，俱为前明皇家古物。但神路景区内最大的看点，则是路两侧的自明代保存至今基本完整的石兽石像生。壮大的整石，精美 古朴的雕刻，由南向北，前是各种神兽，后为文武勋臣，两两相对，如同孪生，依次排列，或立或跪。游客们兴致勃勃，和各位石像合影。历史系的小白杨，则就着 朝官石像给我们讲解"七梁冠"、"貂婵帽"——大明衣冠的制度。
在石兽"獬豸"面前停驻凝望，獬豸神兽，能辩曲直，洞悉真相，据说上古疑案都由它来解决。建文帝下落何方？梃击案由谁主使？红丸案是谁下毒？移宫案如何解决？此明宫四大疑案，谜团为解，如同十三陵大部分神路上的神功圣德碑张北吧，不著一字。穿过八百米总神路，迷案仍是迷案。
迷案的穿越
实际上神路又叫神道或陵道，是通往帝陵的主道，穿过总神路，才算真正进入十三陵。"天子"死后为神，归天之路，故称神路。除了思陵，十三陵每一座帝陵都有 一条神道，其中长陵，即选定天寿山下这片盆地为大明祖陵的永乐大帝朱棣--他的陵寝的神道又为总神道，最为宽阔壮大，也是相对保存最完整的神路，现在已开辟为文保景区供游人参观；其他十一条神道由总神道分支，布陈于各陵寝之前，现大多已湮没在文物保护重点范围之外，部分成为乡村道路，但在每一个帝陵大门之 前细观察，都可以找到一些残迹。明亡国君主崇祯帝煤山自缢之后贝才网，是清朝庭葬他于思陵，降低了规格，神路以普通道路草草取代。
神路又可以理解成"神圣之路"。故时神道正中央微微隆起，象征"龙脊"，用石板或"金"砖铺成；两侧铺以鹅卵石，是以象征"龙鳞"。除了帝后棺椁、仪 仗、祭品等可以在神道中央前进之外，官员人等甚至前去谒陵的后代帝王都只能走旁边的"辅路"，明代时神路是至高无上的路。只是现在大部分神道残破旧损，湮 没在果林村道中。挖野菜的村民，拉车的骡马，觅食的黄狗白猫，荒野的狐兔蛇虫，漫不经心地穿过旧时帝王神灵归天之路，天空白云苍狗，假装什么也不知道。只余下总神路两边或立或跪的石兽和石翁仲，对所有的尊贵和所有的卑微，都同样恭敬肃穆，默默无语，谁也不说这六百年的风霜雪雨。
沉默的穿越
可以想象一棵巨树，平原上的村庄城市是根系和滋养，总神路是这棵巨树的主干，各陵的神路和道路是分枝，枝端的十三座帝陵建筑，则是十三朵金色花朵——用来纪念一整个王朝的花。而天寿山，大峪山，阳翠岭，龙山（蟒山），虎山（虎峪）等山脉四周环绕护卫着，峰峦伏起，郁郁葱葱，勾勒出这棵巨树的枝叶轮廓；盆地 中央大片大片的果园、田地和护陵村，老松古柏参差其间，则是这棵巨树浓密的叶子。何其壮观。
明十三陵，既是一个统一的整体，各陵又自成独立的单位达伦布朗。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流 和植被的和谐统一，追求形同"天造地设"的完美境界，用以体现"天人合一"的哲学观点。也是因此整体布局，2003年明十三陵被列入《世界遗产目录》。即使完全不懂神秘的风水学，完全不知道案山朝山，青龙白虎吉成俊，望气寻龙，察砂点穴这些堪舆术术语，来到十三陵黄佳雯，登高一望，在群山环绕中，苍松翠柏间远近错落分 布着的金顶红墙的明楼，其布局看似随意，却又恰到好处，不可偏移一分，也会为这些与自然相和的构思啧啧称奇。
风水堪舆术的穿越
十三陵历经六百年风雨，改朝换代，兵燹战祸以及自然侵蚀，所有陵宫建筑都已不再完整。作为国家重点文物保护单位，目前旅游开放的陵宫只有长陵、定陵和 昭陵。其中长陵为永乐大帝朱棣的陵寝，为明十三陵之首，是最古老，却又是最宏壮，并且是相对保存最完整的陵宫，拥有数个"最"是它开放地面建筑的主要原 因，它是其他十二陵的范本修神5200，它的祾恩殿壮阔恢宏世间所稀，现被用作长陵博物馆，建筑本身和所展物品，无不令人叹为观止；定陵是万历皇帝朱翊钧的陵寝，古今 中外，所有帝陵最核心、最令世人瞩目的部分是埋葬帝王棺椁和陪葬品的"地宫"，定陵最大的看点就是它是十三陵中唯一开启了地宫的明皇陵，在定陵博物馆展出 地宫出土的无价之宝，加上地宫之游，神秘是定陵旅游的最大特点；昭陵是隆庆皇帝朱载垕之陵，昭陵地面建筑损坏严重，公元1990年，按照旧制完整修缮和重 建恢复了昭陵地面所有建筑，甚至包括所有陵宫外已全部损毁的神厨、神库和宰牲亭等建筑，并且开放为观光景点国家天空，在昭陵祾恩殿还原了旧时祭典先帝之礼仪的器具 摆放模型，通过昭陵旅游，可以全面直观地了解明代帝陵的地面建筑格局。长陵、定陵、昭陵这三座为旅游观光开放的帝陵，从三个不同角度，淬取了十三陵的精华。
陵宫建筑群的穿越
明十三陵的十三个陵寝地面建筑群其实应该算是十三座 "陵宫"。它们规格严谨，制度森严，却并不复杂。十三个陵宫建筑格局大同小异。其大同者，规制也，所有陵宫由外及内的穿越，大体是先入"祾恩门"，踱过一 进院子，则入"祾恩殿"，殿后有红墙一列被称为"三座门（或称内红门）"，过此门又一院落，正中央是形似牌坊的"棂星门"，再往后走，绕过"石五供"，或 穿行于"宝城券门"，或从外，或从内登上"明楼"，宝城之后或有 "月牙城"，明楼两侧lc王道，则必连接一圈"城墙马道"，其形似长城，雉堞列列，圈住圆拱耸耸的"宝山"，其山上百年树龄以上的古木苍苍，密密匝匝。一般出于文 保的规定，马道和宝山不让游人涉足，所以除了已经开放地宫的定陵，一般看不见宝山中央神秘的"宝顶"。
天上和人间的穿越
能象征生死阴阳的，是陵寝地宫。目前多流行的盗墓小说粉粉娃娃妻，古代陵墓总是充满了神秘和诡异，黄子珈恐怖和刺激的气场，它同时象征人们对死亡的恐惧和对珍宝的 狂喜--"恐惧-狂喜"，多么极端的融合。十三陵定陵的地下玄宫是现今我国开放的最大的帝王陵寝地宫。有《风雪定陵》一书，把定陵的古今中外，地上地下禽兽狙， 甚至中央的决定，民间的传说，以及学界的分析，神秘的事件细述了个遍，曾获台湾《中国时报》十大好书推荐排行榜冠军，以及美国《世界周刊》畅销书排行榜冠 军，关于定陵地宫的掌故波谲云诡，在此不必赘述。
进入定陵地下玄宫从规模上看，相对明定陵地宫来说，清裕陵和前蜀永陵的地宫仅能算是比较大的地下房屋，定陵地宫 才真正称得上是"宫殿"！巨大的料石彻成巨大的拱券，构成前、中、后、左、右，共五个大殿，雕镂精美的汉白玉龙凤椅在中殿布列，一口嘉靖年间的清花瓷缸 据说原是盛长明灯油的；后殿才是主殿，万历帝和他两位皇后的巨大金丝楠木棺椁以及陪葬的装满金银珠玉的几十个箱子。定陵的部分出土珍宝以及金丝楠木棺椁，甚至帝后的尸骨，都在文革时被销毁或者失踪，难免令人心痛，加上墓宫的气氛，心里闷闷的。从打通金刚墙后修建的出口返回人间，是定陵明楼的背面，四野苍翠，游人如织。
生与死相安无事的穿越
从定陵地宫出来即是明楼，明楼是十三陵的标志建筑，是每个陵宫建筑群的最高点，视野开阔。整个十三陵风水上佳，暮春时节，从明楼四望，山峦四耸，起伏嶙 峋，山野青翠可人，心胸大快。又能看到相邻的其他明楼，黄瓦红墙黑色城市，鹤然耸立，点缀葱笼间。十三陵地势最高的明楼是在昭陵，视野越过层层绿浪，可以一直望见 远处一弘碧水，那是十三陵水库，左边蟒山之上，有一人工天池，山壁上"天池"崖书，清晰可见。
其实明楼就是碑楼，此碑是陵寝主人的墓碑，但帝王的墓碑不能叫墓碑蔡颖恩，得叫"圣号碑"。十三陵现存十三通圣号碑全部为明清（其中思陵圣号碑为清代竖建） 原物，绝大多数保存完好，壮大厚实。其中康陵和昭陵的圣号碑被李自成攻打北京时路过烧裂，康陵圣号碑有一裂缝，现今保持原状。昭陵圣号碑碎成多块，现在被 文物工作者粘合后重新竖立，如同龟纹的昭陵圣号碑是十三陵中最为奇特的一通。所在圣号碑碑头上都刻有古篆"大明"二字，是要千古的。碑身正文是陵寝中那位 帝王的庙号和谥号，是要将死去的帝王捧上天去。地宫是亡灵居所，亡灵居所旧时被称为黄泉；明楼和圣号碑则是要把帝灵捧上天去，上天旧被称为碧落。白居易诗 云："上穷碧落下黄泉。"
从黄泉到碧落的穿越
如果说明楼是十三陵建筑群的地标，那只是因为它的地势高；其实祾恩殿才是陵宫的主体建筑，是建筑群中最大的单个建筑。祾恩殿原本是祭祀的主要场合，又称为享殿，相当于皇宫中的太和殿。只可惜十三座帝陵的祾恩殿已毁了十二座，不幸中的万幸是长陵的祾恩殿基本无损地保存下来了，不能不说这是个奇迹。因为长陵的祾恩殿是十三座祾恩殿中最为壮大宏伟的一座，甚至可以说是现存古代宫殿建筑中最宏壮的建构之一，其规格也与故宫太和殿相提并论。长陵祾恩殿座落在斜铺了三 层御路石雕的基座上，面宽九间，深五间包公审驴，用以象征"九五之尊"。殿内支撑重檐庑殿顶的60根金丝楠木大柱，直径均在1米左右，是世界上难得的奇才佳木，每 一根都是无价之宝。
目前长陵祾恩殿用做长陵博物馆，即展览本身，也展出不少定陵出土的国宝，黄金冠冕，宝石为饰，白玉杯，象牙箸，极尽奢华念斌案。定陵出土的国宝，另一部分在 定陵博物馆，在定陵大门的左侧，是为现代建筑，展品同样不多，但件件令人啧啧赞叹。十三陵的其他祾恩殿大多损毁后又在清乾隆年间降低规格重建过，后来清代 建筑再次全部损毁，现在多是断壁残垣阿兰希勒，甚至仅存地基，柱础落落，荒草茂盛。从另一角度来看，倒是被时光削去了奢华，归于大自然的素朴。
极尽奢华到拙朴的穿越
"普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。"这是每朝每代每位帝王的终极梦想，永不可能实现。因为这种梦想必然造成压迫，有压迫，必然就有反抗。压迫和反 抗，殊途同归，最重要的成份，都叫做"暴力"。大明帝国，由受压迫的元代平民朱元璋建立，他建立帝国的方式一如既往，是用代表平民的暴力推翻统治集权暴 力，建立政权后，立刻演变成一个新的集权暴力第七街冰淇淋，最终被新的平民暴力推翻。所有的封建集权统治盖莫如此，277年的大明帝国，只是五千年文明史的一个例案。
明王朝的兴衰，在十三陵建筑中，由思陵来表现。偏于十三陵东南一隅的思陵，是大明帝国最后一位君主崇祯帝朱由检的陵寝。平民李自成攻入北京后，皇帝朱 由检在景山自缢。平民李自成还没过足权力的瘾，随后清兵入关，又将他赶出北京。清朝庭还算仁义，也是为了笼络前明贵族，乃将崇祯归葬十三陵，但省钱起见， 将朱由检一位妃子的墓改成帝陵，与之合葬了事。
感知权力兴衰的穿越
除了思陵的陵村叫"悼陵监村"，十三陵的其他十二座陵宫都有名字相同的陵村，是由清代守陵户演化而来。穿过长陵村九连环解法，东拐西拐，就到了景陵村，两村几乎连在一起。一个破旧底矮的硬山顶门楼，砖墙破损，瓦上枯草丛生。门前是一条小巷，门里是几户人家的院子，门前坐着闲散的村民，几个玩滑轮的小朋友尖笑着穿梭。
做为穿越象征的门，未开放陵宫中几座残损破旧的棂星门和长满杂草，墙体破损的三座门。野花烂漫的荒地，孤立几棵松柏，一座没有墙的门，让人想起宫崎峻的漫画，仿佛过了那道门，就到了另一个空间。
美食的穿越
十三陵镇的村庄，都有乡村农家乐或者餐饮农庄。从饸饹宴吃到春饼宴，从八盘八碗吃到烙糕子，从垮炖水库鱼吃到贴饼子宴。摘新熟的樱桃，夜晚去村里找商店买雪糕，其乐也融融重生之苏爷。此次十三陵的穿越，同时 也是舌尖上的穿越。
