【长岗坡渡槽的故事】长岗坡遐想——夏歌（一）-云浮发布
长岗坡遐想——夏歌
黄继忠
（一）
粤西罗定的泷江河，是当地人心目中的母亲河。泷，读音为“商”，一边是水，一边是龙亲亲茉莉花，是个很有意思的字。广东作协散文创作委员会组团到罗定采风，花城出版社社长肖建国为《泷江文艺》题词时，在“泷”字上巧做文章，题写了8个字：“潜龙在水，腾飞有时。”我们笑着问：泷江河真的有龙吗？泷江河真的有条“巨龙”，它腾起在天地之间，化作了长长的长岗坡渡槽。
为了观瞻这条“巨龙”的丰姿麦包包官网，我们在罗定市宣传部部长陈宗欣的陪同下，驱车来到距罗定市20多公里的罗平镇平垌村，登上了长岗坡坡顶。这里本来只是个名不见经传的小山岗金凤花姑娘，由于2009年国家文物局进行第三次全国文物普查时，发现以长岗坡冠名的渡槽竟是目前中国最长的引水渡槽，郝璐璐并将其作为“全国文物普查重要新发现”刊入书中，在全国出版发行，这个小山岗从此声名远播晨曦之雾，引起了社会各界的广泛兴趣。由此也有越来越多的人知道，“北有红旗渠，南有长岗坡”，长岗坡渡槽是广东水利工程创造的一个奇迹，是火红岁月留下的一座丰碑。
站在长岗坡上，只见沃野平畴，远山似黛，由一座座高大浑厚的拱桥托起一列望不到头的渡槽，一头挑起远山，一头插入蓝天，那阵势，那气度，那丰采，宛若一条横空出世的矫健游龙，逶迤在一片烟雨苍茫的历史时空中。这，就是长岗坡渡槽，就是罗定最大的水利系统工程——金银河水库枢纽工程的关键大型建筑物。历史朝代顺序它比曾称为“亚洲第一渡槽”的三湘渡槽还长1400米，多23个墩，过水量为其10倍；比列入世界文化遗产的罗马帝国修建的塞哥维亚大渡槽虽然少32孔，但古罗马渡槽现仅残存728米，而长岗坡渡槽至今保存完好，青春焕发，两者无可比拟。长岗坡渡槽被称为“世界之冠”是当之无愧的。
凭借着这条渡槽，泷江河、太平河水凌空飞度，被引入金银河水库，然后再通过细密的灌溉网，滋润着下游20多万亩农田，泽及30多万群众。长岗坡渡槽对于粤西这片山间盆地的意义，让我想起秦孝王时李冰率众修建的都江堰，都是造福于民，都江堰使四川盆地成为物阜民康的“天府之国”，而长岗坡渡槽使十年九旱的罗定盆地变成了旱涝保收的乐土，从此金银河水库流淌的是金是银，罗定因此也连年摘取“全国粮食生产先进县”称号。“巨龙”，是罗定人民的福祉和骄傲。
（二）
将长岗坡渡槽比做“巨龙”，这不仅是我望见它时瞬间出现的视觉形象，而且它也似乎以某种强烈的象征性，勾起了我对历史的绵远追索和记忆……
龙，是中华民族的精神象征。早在公元前5000年的新石器时代，中华民族的发源地黄河流域就有龙的最初形象——一种鱼纹与鸟纹组合的图案出现。这种无法比拟自然界任何一种动物的先民崇拜的图腾，在漫长、复杂、生生不息的历史文化发展历程中孔新亮，最终演变成为一种形状怪异、生态神奇的动物，它成为皇权的象征，吉祥的化身，雄伟山川的比喻，精神昂奋的形容。“云从龙，风从虎”，在龙的丰富内涵中张炘炀，它又是播云降雨的神灵，在占中国历史绝大多数时间的农耕社会里，一直受到朝野的顶礼膜拜。商代甲骨文已经有向龙卜问晴雨旱涝状况的记载，可见商代先民已有龙可致雨的观念。商代以降，历代统治者每逢农作物最需要雨水的季节，国家都要举行以向龙祈雨为中心的祭祀，这些祭祀以礼乐和舞蹈相配合，都极具规模，极其隆重，有很多礼仪上的讲究。比如隋唐时期，祈雨期间如果仍不降雨，民间就会禁止屠宰，朝庭百官禁止用伞和扇，连皇帝也要穿素服，避正殿，降低膳食标准生死正名，甚至露坐听政。由于龙在传说中的神奇作用，它沿着中国历史的路径，一步步被推向龙神的龛位。明、清之后龙王庙成为全国遍布最广的建筑，连少雨苦旱的嘉裕关外都有这样的庙宇sp湖北张坤。而在众神的庙宇中，龙王庙的香火也可能是最盛的，万众黎民都苦盼天降祥瑞，止旱降雨，给一个丰衣足食的年景。
当然强清霸世，这些祈雨活动并不总是灵验的，祈雨之后要是碰巧天降甘霖，自然是万众喜悦，普天欢欣，但更多的时候这种祈求只是一种愿望的表述，它根本不可能对阴晴雨雪的自然规律产生任何影响。
尽管如此，向龙祈雨的活动历史上从未间断过，包括朝庭的祭祀和民间林林总总带有巫术色彩的祈雨方式，一直延续到中华人民共和国成立才淡出我们的视野。
这些并不难理解，旧时的中国作为一个传统农业国，天气状况是决定农作物生长好坏的主要因素，而农作物的好坏又直接影响到人类的命运。只有“风调雨顺”，才能“国泰民安”。当人类处在婴幼年时期，科技尚不发达，在大自然面前显得力不从心的时候，自然盼望能出现通天、济世、影响云雨流布的神龙给苍生以福佑。
龙，其实也是人类争取生存权利、追求温饱生活愿望的寄托。
（三）
长岗坡渡槽这条“巨龙”，是不是折射了罗定世世代代人民的某种夙愿呢？
现时如诗如画的罗定这方土地，历史上却是十年九旱的焦渴之乡天杞园。它位于广东省西北一隅，虽然属于雨量多、雨季长的亚热带地区，但由于其西南面云开大山的阻挡通江天气预报，处在大洋季风的背风面，因而在庄稼最需要雨水的时候往往得不到南国丰沛的降雨。这种情况尤以每年10月至次年3月为甚，这就是当地人曾经谈之色变的“春旱”。翻开罗定发黄的典籍，关于春旱、秋旱和全年遭旱的记载密密麻麻让人眼花缭乱，从清康熙开始至建国前有文字记载的特大旱灾就有8次，建国后至1972年几乎年年都有旱灾侵扰柯凡录音门。灾难最深重的1946年那场大旱，禾苗干枯，赤地千里，有30万亩农田因为缺水插不下秧苗月影灯，80%的稻田歉收或失收，全县外出逃荒达6万多人，饿死1万多人，甚至出现人吃人的惨事，巽令、竹寨等7个自然村，全部居民逃亡钟馗传说，人去楼空，万户萧疏，成为“定格”在人们记忆中的让人一想起就会颤栗的图画。龟裂的土地，黄叶沓拉的禾苗，满脸饥色的逃难人群……罗定人似乎永远走不出旱灾魔影的梦魇。
对生存的渴望，使罗定人选择了一条外出谋生的道路。“尚文习武”是这里的传统，罗定人通过苦读文化和练习武艺努力具备一种谋生的本领，他们成就人生价值的地方注定不在乡梓，而是在萍踪浪迹的天涯。在罗定迸溅的读音，你会感受到这里是一片将星闪耀、英雄辈出的土地，光罗镜一个镇就出了7位将军，蔡廷锴、区寿年、张汉平……这些在中国现代史、革命史上叱咤风云的人物，都是离开这片土地才走向历史舞台的。
由于干旱，历史上罗定人最多做的有三份工——补锅、收破烂、阉鸡，俗称“走三行”。在罗城镇新建的景点“文道”上，罗城中学师生将“走三行”画成壁画呈现在游人的眼前。这些时下人看去已恍若隔世的图景，缓缓地拉近、放大，又缓缓地远去、消逝，让我们在感受罗定历史时有一种苦涩的况味。
由于干旱，相邻的广西梧州市曾经成为罗定人避难的去处，那里至今有两条街几乎全由外出谋生的罗定人聚居。
在罗定，我们发现了一种有趣的现象，它的许多地名都带有龙字，如龙湾、素龙、古龙……这是不是历史留下来的某种文化密码，记载着罗定曾经望雨若渴，水贵如油，比任何地方都渴盼神龙的出现呢？
泷江河水中有条龙，罗定人心中也有条龙！
（未完待续）
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编排：李圆融
责编：赵军鳗
编审：卢利文 刘炳华
