【钟氏文化】钟氏文化基础篇（钟姓每人必读）-天下鍾氏一家亲
钟姓
钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体白衣传，尊钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于姬姓，属以邑为氏；源于嬴姓，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。
钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位 ，在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，人口约624万人，约占全国人口总数的0.35%左右，主要分布于广东、江西、四川、广西等省区。
钟姓历史名人有钟子期、钟繇等。
钟氏宗族文化
设祠祭祖，是钟氏客家先民，生生不息的寻根意识和怀念祖先的一种形式，根据历代同根共祖，以一村或一个县为单位，兴建起有一定规模的富丽堂皇的祖祠。以木板制成的神主牌，写上祖名妣姓，按照辈分大小排坐，放在神龛上。也有以有功名或开基先祖单独建祠，加XX钟公祠等。祭祠活动，仪式隆重，鸣炮、奏乐、舞狮舞龙，热闹非凡。一般每年清明节或固定某一节日举行。祭祠仪式结束后会餐共饮，以示实现尊祖敬宗，报本追源的善良心愿和庆祝祭祠活动圆满成功。
现存较完整的钟氏宗祠
福建省武平县“钟氏总祠” （又名睦族祠会正公祠）。是赣、粤、闽钟氏后裔在公元1928年为纪念南迁江西肇基祖贤公、朝公父子兴建的。公元2006年重修；武平象洞龙源宫，是为了纪念宗功臣钟友文、友武、友勇三公的宗庙，公元1111年始建，公元1655年、公元1711年、公元1942年三次重修毁灭博士，至今宫庙仍存，香火旺盛。
江西省南康市唐江镇“诒堂” ，江西省龙南县渡江乡象塘“荷恩堂”（市文物保护单位），江西省安远县长沙乡“景德堂” （县文物保护单位），江西省于都县马鞍乡宝溪“世德堂”，江西省赣县白鹭乡“世昌堂” ，江西省信丰县虎山乡龙州“亲睦祠” ，江西省兴国县《越国公祠》是为纪念唐宰相，官封越国公钟绍京兴建，江西省兴国县政府辟为“钟绍京纪念馆”对外开放。
广东省南雄市“钟氏纪念馆” ，广东省梅州市城内“寿山公祠” ，广东省紫金县南岭镇“遐龄公总祠” ，广东省紫金县龙窝镇“天柱公总祠” ，及“龙源助国尊王纪念园” ，广东省五华县华城镇石柱塘“钟氏宗祠” ，广东省从化市大平镇屈洞“轼公祠” ，广东省花都市“思诚堂” ，广东省博罗县泰美镇良田“排屋宗祠” ，广东省惠州市惠城区党环“瑞龄公祠” ，广东省堪江市吴川“坡头大宗祠” ，广东省兴宁市罗岗镇“钟氏总祠” ，广东省普宁市后溪镇“万玉公祠” ，广东省廉江市“秋风江大宗祠” ，广西自治区荔浦县“四进士宗祠” ，广西自治区钟山县城郊“烈公祠” ，台湾省桃园县“杨梅祖庙”等。
保护较好的先祖墓园
河南省商丘市郊青冈寺“微子启墓”，河南省长葛市郊田庄“钟繇陵园” 。
福建省长汀县苦竹坑（同睦坑）“理政公墓” 。
广东省蕉岭县三圳镇“马太夫人墓园” 。
广东省海丰县大湖镇“遐龄公墓”（坛公毡公）。
广东省东莞市青溪镇“天柱公墓” 。
广东省五华县华城镇大塘“瑞龄公（堂公）墓” ：“万里公墓” 。
广东兴宁市永和锦洞“提龄公（壁公）墓” 。
广东省博罗县泰和镇奎岭“玄公墓” 。
广西自治区王林市“宜万公墓”（市重点文物保护单位）。
江西省兴国县清德乡蒙山“越国公墓” 。
山东省青州市（益都）钟家庄“羽正公墓” 。
先祖园林：福建省武平县岩前镇“淇澳园” 。
纪念碑、亭、台等景点：
湖北省武汉市古琴台（汉阳著名文物景点）。
河南省长葛市郊“钟繇洗砚池” 。
广东省海丰市公平镇“钟敬文广场” 。
广东省普宁市后溪“司马第” 。
民俗村落
安徽省凤阳县西周时期“州黎食邑” 。
江西省赣县“白鹭村” 。
福建省武夷山“渡州畲族村” 。
四川省成都市柏白“钟家大瓦房” 。
以上列举的人文景观。是珍贵的历史遗产，包含着中华民族文化中的“堪舆学” ， “建筑学” ，“宗教学”及《周易》等人文地理科学。是一门高深的学问，值得我们研究探索。是我钟姓族人纪念先祖，寻根认祖和有识之士进行研究的依据。同时，也是世人游览、观赏的好景点。是我们钟氏历代先祖和后裔共同创造的物质财富。她不仅是宗族文化，而且是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是宗族文化的最好注脚。
喜贴楹联
每逢 “春节” ，辞旧迎新，家家户户喜贴楹联，以示迎春接福。从祖祠到厅堂，均张贴对联（有些地方， “清明节”扫墓时也贴上新的对联，或在坟墓碑石刻上固定的墓联）。平时也有以祖辈排序定为诗（派联）等，形式多种多样。
祖 祠 楹 联
福建长汀钟氏宗祠
世稽微子 迁赣迁闽迁粤 瓜瓞绵绵 开二千年基业
系出烈接 盛汉盛晋盛唐 螽斯振振 历四五代中书
祖脉龙山 文分闽粤江吴 到处钟灵毓秀
源宗颍水 派衍晋唐汉魏 屡朝世族名家
胥宇自唐时 当年建祠作室 割棘披荆 气接龙山绵瓜瓞
分支传宋代 从此越赣逾湘 由闽播粤 朝宗颍水溯源流
周有子期 汉有季明 魏有元常 念先人风微宛在
忠维彦胄 孝维绍京 丈维仲伟 愿后嗣继述宜殷
秀挹鄞江 庙貌重新光日月 源宗颍水 人才蔚起壮山河
支分遍闽赣粤湘之间 士读农耕 四省儿孙承祖德
胥宇自清明元宋而上 流长源远 千秋俎豆报宗功
百代馨香追汀郡 千秋祠宇傍龙山
江西瑞金东关祠
钟史永流芳 千里相逢皆叔侄
姓名期远大 万年欢会是宗亲
广东廉江市秋风江钟氏大宗祠
秋风催念祖
江水会朝宗
广东高州下伙茂坡宗祠
祖有德 宗有功 敬祖敬宗 数十世渊源可溯
左为昭 右为穆 序昭序穆 亿万年各分攸严
江西兴国县越国公祠
由颍川迁平川 衍派如川方至
先兴国封越国 亢宗与国咸林
广西北流龙垌祖祠诗
颍水源流远 圭江衍庆长 山东留宦迹 龙垌肇书香
品望令人誉 姓名华国扬 凤毛同济美 麟趾永呈祥
广西浦北张黄荣禄公祠
荣华富贵家声远
禄祖登堂世泽长
荣耀先祖留芳万代千秋业
禄泽后代享誉五湖四海基
湖北武汉市“古琴台”楹联
空中文琴传钟伯 高山流水识知音
高山流水凌云志 明月清风无限诗
意伴高山 台上青天协韵
心随流水 琴边明月知音
一曲高山一曲流水 千载传佳话
几分明月几分清风 四时邀游人
寄语鼓琴人 问当年流水高山 谁为识者
吟诗题壁客 喜此际江湖芳草 也解知音
广东兴宁岗背德昌围楹联
大门联：德行贤书屋 昌明景运开
石柱联：左连北斗祥光 还马岭递龙岗 学士桥边驰驿到
右引南天福曜 下燕山踌羊寨 王彦嶂里探花归
祖堂联：堂构慰先人 合奏堹箎 酿大和于一室
读耕期后裔 尚勤经耒 延美极于千秋
上厅联：先正格言为善最乐 古人明训和气致祥
中厅联：（一）怀今切先世创垂 当年雁序联飞 惟冀鸿图承统张
德和留后人食饮 此日蝎卢聚处 须知燕冀费贻谋
（二）旭日照中庭 万丈光华 霁雨宏开仁寿域
春风披满座 一团和气 芳馨浓醉桂兰阶
下厅联：满堂图画含风韵 绕砌芝兰映日鲜
地近燕山裁五桂 名蜚阆苑植三槐
斗门联：山唤龙岗先及弟 桥题学士恰当门
下横屋门联：铁嶂黄金凭手点 燕山丹桂傍门开
广东兴宁岗背明庐楹联
正门联：（一）明院楼中圆月照 庐宇门前旭日升
（二）明院楼中 喜看圆月处处照 庐宇门前 笑迎旭日冉冉升
横批：日月双辉
后门联：明舍清静邀客叙 庐舍简陋适吾居
横批：怡然自乐（或）乐在其中
楼门联：（一）远看铁山永在；近听学水长流
（二）远看铁山 威风凛凛 千秋永在
近听学水 细声悠悠 万古长流
广东紫金礼坑天柱公祠对联
掩屏匾额：追远堂
大门对联：神江领袖 越国簪缨
将军门第 大傅家声
官封越国 绩著唐军
大堂对联：追思大傅文谟显 远溯将军武烈光
正梁对联：鸿基开汉晋 名流行士表为人师 将才镇蜀 相业宏京
当时葛庇椒蕃 满床牙笏荣家乘
骏烈衍闽汀 统绪由梅郡抵循州 建祠礼坑 枝分岭峤
此际珠联璧合 累叶簪缨炳国华
护梁对联：栋宇凌霄 会见川媚山辉 秀压礼坑新气运
衣冠启后 从斯文经武纬 芳流大傅旧家声
下厅梁联：颍川旧德蔚人文 远同祖 近同宗
想见唐室镇蛮神威赫赫将军府
琴水祥光凝寝庙 左为昭 右为穆
岂徒秋闱解元领著超超第一人
大门角联：四方殷报本 千里切寻源
一九九五年十月天柱公总祠建成重光 钟氏各户大门联：
祠宇重光家家庆
琴翰流徽户户昌
注：秋闱：在秋天考取单人的省试。解元即第一名单人，这里指钟丁先，簪缨：指戴官帽，缨为帽带。大傅：指三国时钟繇任的官。徽：美好。天柱公是烈公第49世孙，然而祠堂大门联以及袔内却大量引用了接公系的对联，如“大傅家声”、“越国簪缨”、“官封越国”等；我们认为是不严肃的，会混淆了烈、接两枝渊源，讹传后辈。
广东兴宁罗岗钟氏总祠联
大门联：山川钟间气 天地发真机
祖龛联：祖德源流远 宗功衍庆长
广东罗岗钟氏总祠祖堂楹联
顶梁联：五百年先代鹊巢 几经错节盘根 天道好还归颍水
数千里同宗鸠集 会见揆文奋武 人才蔚起作干城
中堂联：莲花现瑞 喜奏珠还 共庆扶摇兴骏业
金盏呈祥 欣传璧返 同安振翮殿鸿图
下厅联：俎豆馨香绵百世 箕裘继述振千秋
门柱联：罗带绕三溪 碧水腾文 水水龙游昭颍水
岗陵环四面 青山敏秀 山山凤起肇钟山
广东兴宁岗背钟氏宗祠联
大门联：钟山世德 颍水家声
祖龛联：发祥兆自汀州衍百世祖功宗德
建祠基于兴邑萃千秋右穆流芳
祖堂楹联：共戴天源远流长不忘报功崇德千年俎豆念先祖
同手足薪火相传定当光前裕后百代宗枝出平湖
提龄公文亮系广东五华西林垻法保公房十五世象奎公儒雅乐善，创陶湖里、陶上祖屋侧窆塘尾宅场三座。其子作联以木板沉雕分挂上、中堂：
上堂联：羡吾先齿德传芳 欲绵世泽 好把诗书垂后统
思我父勤劳创业 望振家声 莫将耗费负前勋
中堂联：天道无私 为善自然获福
圣贤有教 修身可以齐家
台湾钟氏祠联选
祖联：高山流水家声远 舞鹤飞鸿世泽长
舞鹤飞鸿传笔法 高山流水识琴音
堂联：颍水发祥 山水知音 系本镇平兴事业
川源瑞气 鹤鸿书法 支分台岛振家声
琴辨心声 流水高山凭遣兴 书存手泽 飞鸿舞鹤尚传神
钟史永流芳 千里相逢皆叔侄 姓名期远大 万年欢会是宗亲
门联：颍地发祥水山趣 川流辉映鹤鸿飞
琴明山水承先绪 书擅鹤鸿启后人
琴和流水高山志 书著飞鸿舞鹤名
广东紫金县城钟氏总祠对联
抱堂对联：骏烈启家声 当年爱国忠君 一片英灵扶宋室
鸿规光祖德 此日敬宗睦族 千秋俎豆肃神江
正梁对联：家传道学遗风 想行为士表 德可人师 自昔清芬昭谱谍
地萃山川毓秀 看藻淡笔峰 澜翻秋水 从今运会际风云
护梁对联：源发颍川 支分岭峤 念先人世德衍祥 甲第长绵鼎鼐
远朝石笏 近枕紫金 看后裔名区卜胜 家声益振箕裘
下堂梁联：栋宇聿新 此际霞蔚云蒸 瑞气南来丞相岭
衣冠渐启 他时珠联璧合 祚光北拱状元峰
石柱对联：联子姓以报宗功 肯构肯堂 妥先人於风雨
绍颍川而恢基绪 序昭序穆 焕百世之蒸尝
注：扔（音仍）：福。笏（音户）：古时官吏朝圣时拿的记事板子，聿（音预），指笔，古时建屋最后一道工序是用笔上色和画图案。
广东紫金钟氏祖祠栋联
师表树儒林 易参博士 诗品司空 当时科第蝉联 非独诗书光世德
勋铭垂史策 职掌天官 位膺台辅 自昔王公爵赏 长留忠孝振家声
钟氏祖祠用联选
钦水要思源 想先人荣膺九辟 爵晋三公 显赫芳名光史策
居身宜法古 愿后裔品继四龙 学崇伯敬 恢宏勋业振家声
盛事仰前徽 雅能忠 京能孝 伟绩至今光世籍
芳名追日哲 镗称廉 同称节 高风终古播人间
骏烈著前徽 想当年功高越国 爵晋郡王 争夸武纬文经 百代勋名光史册
鸿图垂后裔 思今日泽承柏府 系出儒林 好看山钟川毓 一匡事业耀人环
想祖德之清名 宦游半百年不积赢资 倘使廉曷有此
念宗功之盛事 同居十一世尚知和处 苟非信道凯然
墓 联
广东廉江低山石洲公墓
颍川宗支源流远
东莞族派世泽长
广西玉林宜万公墓
肇闽粤 迁玉林 拓开五属宗基 源远流长昌万代
建军历 全臣节 树立中会正气 高风景行式千秋
宜万公墓石柱联
统高曾祖孙父子叔侄兄弟 贡南北二京 相延十七世
历甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 登春秋两榜 共计廿三科
广东五华县华城镇河子口堂公孙（瑞龄）三世祖妣何老安人墓两侧两联
（一）雨碧高山翠 月明流水清
（二）麟毓葫山衍旧德 龙盘鸿阙贻新恩
钟氏春季祭祖长联
总祭趁芳春 感春露 惕春风 济济然陈春酒以荐春盘 子姓寅 恭班序燕
立尝追远祖 登祖堂 酬祖德 洋洋乎对祖灵而祀祖座 壬林申 锡荫垂鸿
注：以上收录的都是祖祠古对联，提倡古为今用，对联是无标点的，加点是为了阅读方便。
碑志 铭文
马太夫人纪念碑志
马氏祖婆乃吾钟氏南国之祖，原葬于福建长汀（汀州），风水宝地，佳话流传，千秋祖德，远近蜚声。由于年代久远，历经迁变，以致墓迹全非。四海宗亲钦水思源，迢迢千里田宇鹏，几度寻根问祖，莅临长汀访察。拟筹资重建，以昭祖德，皆因种种原因未酬夙愿。几年来，海外维炫、荣山、育森等宗长多人一再辗转回故乡勘查，最终拟定蕉岭三圳镇顺岭山为建碑吉址。此议于一九九一年七月廿七日在泰国召开之世界钟姓联宗大会议决通过，消息初传，四海称庆；旋即成立建园筹委会，於一九九二年八月吉日隆重奠基，并认真研究墓园设计，同时得到当地宗亲热情支持，完成墓园征地拆迁等工作。从此海外宗亲纷纷筹款，保证工程顺利进行。遂把纪念碑主碑一座建成。左右纪念亭（左琴书亭、右昭祖亭）各一座，公路碑楼及停车场等配套设施，亦相应完善，总计支出人民币柒拾捌万元。
墓园背靠青山，脉结罗裙铺地，如巍巍宗功；面迎大河，长流不息，如绵绵祖德。极目文峰高耸，气象俨然，钟灵毓秀宜乎，瓜瓞绵绵。马氏祖婆墓园将千秋永在，与世
长存。
世界钟姓联宗总会
一九九三年秋月吉日
钟彬旅长修建马氏祖妣墓碑亭铭文六则
1、钟彬旅长修墓序
民国二十三年十一月一日，中央东路驻防军规复长汀，彬适绾符，追随各级长官焉。惟我唐始祖妣马大夫人墓，故在汀府署中，戌事之暇，念切追远，一往瞻谒就意。府署荡尽，公园新辟，乱草残砾，弥目皆是。我祖妣千年来之古墓，亦漫灭不可复识。俳徊瞻顾，凄惘何极。昔我晋始祖贤公，英勇善战红烧黄骨鱼，爰知当道，授福建都督，浩授威武将军，二世祖朝公，袭父职，封黄门侍郎，世有善政，汀人戴之。今彬因缘时会，获至是邦，追先人之遗迹，发思本之幽情，览祖坟之芜废，修复之志能不慨然而兴乎？于是具呈层宪，蒙准立碑纪念，以申孝思而彰祖德。碑成乃刻石略志其事云。
陆军36师108旅旅长嗣孙钟彬谨识
注：此序文按原文登载，其中“唐始祖妣马大夫人墓”一句，是误将南北朝时贤公妣写成唐朝全慕公之马妣。（下同）
2、李司令赠铭文
民国二十四年春，华南钟氏修复福建汀州府钟氏南北朝祖妣马太夫人墓各长官赠颂坟志铭文。陆军36师108旅旅长钟彬，已在汀州修复其祖妣马太夫人墓，复嘱余文，竭其忏按。马太夫人为赣迁闽始祖福建省都督贤公之配也，钟氏有善政于汀人慕之不忘。乃阅世行祀，后复见君，重抵是邦，勋绩炳耀，明德育后，理固宜然。而君远访先世松秋，修复墓道，表扬靖芬，以展其奉先思考之意。其足以鼓励薄俗，为何如也？因为铭以昭之曰：
唐有虎臣，播其威德，汀人咏恩，昭于邦国。
奕奕大君，奠此寝园，桑田沧海，陵谷崩骞。
爰有远孙，世传忠孝，光显幽宫，以扶世教崇山峻岭造句。
佳城郁郁，碑树峨峨，万载千龄，此碣不磨。
驻闽绥靖区司令李默庵敬撰
3、宋师长赠铭文
民国二十四年1935年春，本师108旅旅长钟彬修复其晋祖妣马太夫人墓，以妥其先灵而致其孝思。乃嘱余揭其义，以昭当世，飧诸石以垂远久，余礼辞不获，乃写数言，而系以铭焉，铭曰：
为我中华，世传忠孝，忠于国家，孝于祖考，
教孝作忠，圣言皎皎。慨兹叔季，弃髦斯道，
国危民辱，祸为自召。伟哉钟君，裔俗是矫，
笃念厥先，丰碑用表。风声所树，民行归好，
扶衰起敬，实由此兆。龙山岿岿，汀江浩浩，
敕兹铭文，万年永昭。周不疑
陆军参谋长向贤矩敬书
陆军三十六师师长宋希濂敬撰
4、马氏祖妣纪念碑记
昔者韩信为其母，葬合其旁，可置万家。大史公司马迁称之。今钟氏始祖妣墓亦然，宜其子孙之蕃衍于列郡，而贵显以祀业也。自南北朝迄今，垂逾千年。而今裔钟彬旅长以镇长汀防线，因访其祖于郡署旧址，即今之中山公园中划袤二丈五尺地，而立碑焉。慎终追远，所以劝孝岂独自笃于孝思己也。书云：孝思木匮，永赐尔类，从兹亲亲长长之义；蔚为雍雍睦睦之风。由一邑而一省，由一省而一国，是阡表石，其效或过远庠序，未可知也。而钟彬旅长，勇于战阵，迭奏虏功，所谓求忠臣必于孝子之门，吾于此而益信矣。为之记以示后人知，所观感庶亦钟彬旅长之本意洪荒凌霄录，云尔是为记。
福建第八区行政督察专员兼长汀县县长林斯贤敬撰拜书
5、马氏祖妣纪念碑记
周基后稷，肇于南郊，徽嗣大姒，王会图开。
汀水荡荡，九龙逦迤，备物维嘉，长发其祥。
丞我祖妣，松揪百尺，郡或建衙，樵苏不采。
上自有唐，下逮清室，百世千秋，衣冠秩秩。
年庚六代，兵燹频仍，玉步虽改，俎豆久升。
灾祸横飞，震惊匕鬯，坠我名城，湮我古塘。
膏车抹马，扫此挽枪冢越博隆，师徒三万，时维膺扬。
既殄凶顽，逐湮丘墓，禾黍蓬蒿，凄凄霜露。
钟彬旅长，得清陈情，后先奔走，大功告成。
琢石醵金，爰绥有众，屹立丰碑，栖以金凤。
中山崩 ，片石巍峨，名园依附，振古不磨。
莽莽乾坤，悠悠区字，千万斯年，长此封树。
钟氏后裔：问陶、芳峻，绍葵、毓灵、啸青、慕鲁、作霖、震华、慎庵、秀权、伟才、道宏、柏石、发祥、 昌岐、德诚、则尧、启帆、熊等谨识。
6、马祖妣纪念亭对联
纪念碑亭昭旧德，清香俎豆答先人
注：福建马氏祖妣墓位于现在的长汀县中山公园。古代建有陵墓，唐朝后期建汀州府衙时被毁，清朝同治二年（公元1863年）爱情手册2，前任汀郡总镇世袭云骑尉嗣孙钟宝三礁石于坟，并绘墓楼图。民国二十四年（公元1935年）钟彬旅长驻防长汀，在原址（中山公园）重建马氏祖妣纪念亭，后被毁。公元1993年，由世界钟氏联宗总会发起，在蕉岭县三圳镇顺岭，新建马氏祖妣墓园。
福建长汀钟氏祖祠复龛祝文
（民国二十四年钟彬旅长等集资重修）
缅维考妣、诞降自唐、聿耒胥宇、龙山之阳。
既文既武、亦柔亦刚、官居都督、朝野名扬。
有孙七人、云起龙骧、由闽而粤、而赣而湘。
宗枝繁衍、长发其祥、赐田封号、世有蒸尝。
天祸吾国、劫演红羊、荡析飘零、顿呈荒凉。
彬等不佞、忝列戎行、奉命鞠旅、挞伐用张。
鄞江既定、载瞻庙堂、颓垣败瓦、触目心伤甘十九妹吧。
爰集子孙、共同解囊、卜吉修复、终焉光庄。
兹当升龛、敬陈酒浆、灵如不昧、来格来尝。
洋洋宛在、鉴此芬芳、尚飨。
钟星次 对联三副
祝寿与完婚同时举行联
寿烛辉 银烛辉 烛烛高辉 彩舍洞房天不夜
诞期庆 星期庆 期期合庆 光前裕后寿无疆
龙凤对
曲听高山 山青不老长鸣凤
音传流水 水绿无忧永跃龙
拱桥联
溪水出石溪 鞭石抬虹溪西卧
陆路通海陆 祝海行人陆路平
上山钟澄秋诗（七绝三首）
钟澄秋（公元1897—1934年），广东五华龙村塘湖人。曾就读孙中山办的讲武学堂。因病还乡就教。善诗词，与其师古柳石同负盛名。其村近处马鞍山，在上世纪二十年代东征军与陈炯明军阀激战处，双方死伤数千人。据传战后常闹鬼，澄秋曾作文祭之，夜遂静。对此，其又作诗三首：
（一）
几堆白骨葬高岗，此是当年旧战场。
莫怪马鞍山鬼哭，中华日月久天光。
（二）
枪炮淋漓血贱衣，蒋陈树党是也非？
可怜贵贱同枯骨，剩有残毡夕照晖。
（三）
夕阳明灭乱山巅，故垒重重罩罩天。
且学李华文吊古，懒歌宋玉招魂篇。
钟锡球诗两首（五绝）
锡球，字宠三，黄龙人。生于道光二十八年（公元1848年）。弱冠游庠，乡试（省试）再荐未售曹杨中学。敦学励行，乡里推为正绅。光绪二十年（公元1894年）卒。
江阁
草阁长江绕，偏教五月寒。
凭高无量景，坐定夹衣单。
秋风
客心千里梦，风信半年秋。
才无荷气送，村外叶黄无。
（抄于台湾陈槃编辑《五华诗苑》中）
谱牒流传诗
家乘原来意义深，纲常伦理此中寻。
一脉流传分万派，数言书写重千金。
洞观鉴史知兴替，熟看宗谱识古今
好将谱牒分明记，百世昭昭远祖心。
钟灵毓秀震环球，先祖近宗源远流。
颍川嗣孙遍宇宙，为民为国永传留。
颍川世泽久留芳，天潢五脉定荣昌。
历代考妣详谱内，还望后裔再续详。
族谱不是平凡章，世世代代要珍藏。
钦水思源有根据，祖泽绵绵万年长。
祖训遗言切莫忘，朝夕需荐祖宗香。
各脉裔孙居各郡，日久他乡即故乡。
不分亲疏同宗祖，互帮互让定久长。
富贵不能欺贫贱，无源难保水流长。
颍川许州城外祖墓诗
豫州胜迹颍川堂，列祖遗谋谱万方。
派衍枝繁皆一脉，枝枝叶叶茂荣昌。
长汀祖屋及坟被设汀州府所占，有诗云：
长汀县衙祖屋场昌黎一中，汀州府衙妣坟堂。
惟愿后裔存方寸，随流别省也荣光。
名联赏析
广东省兴宁市罗岗钟氏总祠大门联；
山川钟间气 天地发真机
广东省兴宁市罗岗钟氏总祠祖堂长联；
五百年先代鹊巢几经错节盘根天道好还归颍水
数千里同宗鸠集会见揆文奋武人才蔚起作干城
作者；钟凤奇，提龄公十九世孙童予硕 ，广东兴宁岗背桥尾村人，天资聪明，颖悟敏捷，精通医道，誉满乡里，是传奇人物。其文章诗对，则别有风格。广东兴宁罗岗钟氏总祠竣工之后发出征联启事，定期交卷。钟凤奇亦前去应征。见满座都是秀才禀生之辈，自愧“白身” ，乃坐于末位。定稿取录者，为江西举人钟某。举人逐一审稿，都置于案角，可否取录，不发一言。最后举人看见钟凤奇袖手坐于末位，乃问之曰：“你已应征而来，何不交卷” ？钟凤奇答曰：“虽有稿带来，但自愧白身，才不及众，恐难于入选，以其献丑，不如藏拙” 。举人曰：“惟才是用，何论白身，请交来看看！”钟凤奇将稿呈上。只见举人边看边点头。看毕，举人起身扬声赞曰：“此稿最好！就以此为定。”在座的都愕然惊叹，想不到这“白身”竟优于我们。大家要求举人之稿也拿出来看看，举人说：“不必了，我写的和在座所写的一样，都是普通颂词，不如钟凤奇写的内容和涵义恰切，他写的是恰如其分的历史对联。”遂将钟凤奇的稿件给在座的传阅，均同声赞好。
钟凤奇，奇在满腹经纶，却屡试不第。何也？凤奇读书求解，讲实用。与当时文人士子所学八股文章的脱离实际，对统治阶级歌功颂德的文风，格格不入。致使文场失意，而转向精研中医理论，把天地循环，阴阳五行等理论应用于医学上。也自然对地理学有所研究，他对罗岗总祠几百年的历史，人文地理，世事沧桑等各种因缘非常了解。将“山川钟间气；天地发真机”这副楹联为广东省兴宁市罗岗钟氏总祠的大门联。乍一看，有点莫明其妙，云山雾海之感。其实，此联充满灵气，哲理，欲识其中之妙，须从作者钟凤奇先生说起。他对风水学，地理学能了解，有研究，深知廷弁公老屋场是得天独厚的风水宝地，在罗岗一地，有四处风水名胜，而此屋场“金盏银盘形”位居第一。歌谣曰：
乌鸦落洋未落洋，（未落在平洋之塅心，是山鸦）。
白象卷虎在罗岗。（岗上，象虎相斗必有一伤）。
狮子抛球塞水口，（球是圆的，水中必泄）。
银盘金盏在中央。（中央受日月灵气，光芒万丈）。
所以，金盏银盘，来龙自北朝南，群山莽苍起伏，如神龙奔腾数十里到罗岗坪圩下塅心结穴。面朝莲花、担竿两寨，占尽天地两间之灵气。而又被后来户钟廷弁所得，见此屋场尽得山川之秀，夺尽两间灵气，先居诸姓未能得到而独被钟姓所获，难道不是对我钟姓情有独钟吗？福至心灵，灵感自生，上联：“山川钟间气”就跃然纸上。
中国几千年的堪舆学是中华民族的独特文化，天地之间，山川形胜，钟灵毓秀的灵山圣地无处不在，肉眼凡胎无法识别。而关键是“主人有福，先生有目” 。为什么罗岗的先居住者，不能获此宝地，钟廷弁公却自然获此宝地而立宅居住。这就应了福人得天佑这句古话，天地间，山川中处处生机勃勃，时时会发生各种机缘，而机缘、机遇、机会不是人人可遇、可求，而积善者，大福之人，才能发现真机，才可获得风水宝地。这是符合天道，人道法则。地灵也人杰，人杰地更灵。这就是玄机、真机所在。下联：“天地发真机” ，即感由心生。
所以从廷弁公始建祖屋。到为钟氏总祠的过程，总祠历遍沧桑，几易其主军统之花，最终还是归还颍川钟氏。可谓山川形胜地，惟有福者可得之。钟氏得天地两间灵秀之气，蓬勃发展，生机盎然。
五百年先代鹊巢几经错节盘根天道好还归颍水。
数千里同宗鸠集会见揆文奋武人才蔚起作干城。
作者的上联用夸张时空的历史塑源手法，表达总祠来之不易的过程，热情地赞扬了宗亲们敬祖爱祖，为宗族谋福祉的虔诚，歌颂了宗亲们在斗争中不畏艰难、无私奉献的高风义举。
南宋末年，先祖们由闽入粤，在这里定居，生息繁衍。“鹊巢”意思是指先祖们从中原一路坎坷南迁，在迁徙的环境中不断发展壮大。客家人落地生根的顽强意志，造就了先祖们以人为善，随遇而安的精神，将自己的家安在这块群集、群聚的地方，形容为“鹊巢“。鹊报好音，意味着将有喜事来临。谚语云：鹊巢低，雨水多，晴天多。比喻先祖将家安在这里，顺应了“物竟天择、适者而生”的自然规律。先祖们披荆斩棘，艰苦创业，希望光前裕后，我钟氏一脉就像一棵参天大树，错节盘根张鸿林，自立于众族之林。“天道好，还归颍水” 光明女神蝶。自然界的变化规律是不可抗拒的。为“人道”相对应，尽管在生存发展的道路上，危机四伏，会有违背天理人道的势力阻挠，但是祖先们顺应天意，遵循人道，包容万物的伟大胸怀和聪明才智，终于战胜了邪恶，岿然不动，颍水家声，更加发扬光大。
自提龄公开基兴地长乐以来，经过几百年的发展，裔孙已遍及方圆几千里，千万丁口，同宗同源，在总祠聚集，外人看来似“鸠占鹊巢” 。因为有人唾涎“鹊巢” ，认为不该外人所占，心有不甘。因为“鹊巢”——总祠这块风水宝地姓钟。作者诙谐、浪漫、生动地，引用了鸠与鹊之间对立统一的辩证关系，描述创业的艰辛，给读者留下了广泛的想象空间，对“鹊巢”的主客关系理解为各自表达方式，正是这对长联的奥妙和真实意义。
几百年来，“鹊巢”孕育了优秀的钟氏裔孙，报效国家建功立业，造就了无数风流人物，慎终追远，敬祖爱祖，宗亲们在此聚会，血浓于水，纪念祖宗双人打僵尸，共商发展大计。“人才蔚起作干城” 。作者高瞻远瞩，无论是创业还是守业，都要培养和造就优秀人才，才能保存自己，持续发展。
钟氏宗亲点下面
