【铃屋稗史抄番外】用日本神话了解东方Project（六）-东方Project
文章来源于泥船遗迹的作品《日本神話で分かる東方Project》，经授权翻译转载
翻译作者：Tenko
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上期回顾：【铃屋稗史抄番外】用日本神话了解东方Project（五）
EX解说和考据
以上古事记的上卷故事就结束了。感觉怎样？我想已经大致了解整体剧情了吧。
以下是基于我个人的考据和解释，再进一步探讨哪些部分和东方有关系。
首先是原型角色。
分为“神本人或者被认为与之相近的角色”和“以名字为原型或设定有关联的角色”两类。
前者的例子就是建御名方=八坂神奈子、永琳=思兼等。在儚月抄的对话里，有充分提到守矢神社名义上的祭神是建御名方。永琳是住在月球的高贵的神李雨青，暗示了月夜见这个角色的存在和“月夜见的姐姐（天照大御神）”的存在。丰姬、依姬和永琳被认为是远亲，刚好和古事记里描写的丰玉姬、玉依姬、思兼的关系是一致的。
其他还有稀神探女=天探女，从神奈子的话语来看，这些角色是本人的可能性很高。当然依姬和灵梦降下的神更不必说是本人了。
反过来用名字或设定作原型的角色，有木花咲耶姬、天鸟船、少彦名等等。
这样区分的话就能搞清楚了吧。
……和古事记有关联的角色都集中在月球相关的角色。
高天原和中之国的关系，不觉得就像月之都和幻想乡的关系吗？儚月抄的小说开篇也说明了，以前月夜见注意到了污秽会带给生物寿命高原直泰，于是率领亲族从地上移居到月之都。
求闻口授最后神主的附带访谈里，他说道：“在我心中月之都设定为高贵的神居住的地方。相反，幻想乡是容易亲近的土著一般的神居住的地方”（摘录）。
因此天之神探女等作为月人登场了。玉依姬他们虽然是国之神，但是作为月夜见“亲族”的一部分移居月球了。
此外月人寿命很长。因为本来就是神。住在芦原中国的人类和一部分国之神是有寿命的。原因是伊弉冉和石长姬的诅咒。在这一点上，也像高天原和芦原中国的关系。在幻想乡更深的地下的旧地狱水云姬，或许就有根之坚州国或黄泉国的形象。
造出了这个幻想乡≈芦原中国的人物正是八云紫≈大国主。据儚月抄的描写，有一位叫大国大人[1]的神登场。紫本人也像说别人的事一样提到过大国大人和出云大社的注连绳，因此不是同一人物，但八云紫的许多原型之一就有大国主的形象。我是这么认为的国家药典委员会。
[1] ダイコクさま
大国主和八云紫
实际上，前几天我去了趟出云大社。为了给本书取材……
出云大社在岛根县东部。这里知道明治时代都被叫做杵筑大社[2]，比伊势还要古老，不能正确知道是何时建成的。但因为到建成的经过在古事记上卷讲过，所以其起源是在神代，总之就是很古老。主祭神当然是大国主。被称作神无月的旧历10月，全日本不见的神都集合在这里，在出云这个月就被叫做神在月。
真是个好地方啊。说起来现在不是应该写旅行的时候呢。我说过自己认为大国主是八云紫的原型。说明一下理由吧。
八云紫的“八云”，这到底是指什么呢？最开始使用八云这一单词的，是古事记里的须佐之男。之前介绍过的和歌“多层云生起 出云八重垣 围着妻子 建起八重垣 就是那个八重垣”，东方香霖堂里关于这首和歌也有提及。歌的意思是“有很多层云的出云，为了隐藏妻子（稻田姬）而建起八重垣。就是这像云一样的八重垣。”很难翻译得漂亮，但就是这样的感觉。八云就是八重垣。所谓“八云”就是层层重叠的结界。八云作为枕词[3]是出云的代名词。
和现在的出云市稍微有点距离的地方，在松江市有地名叫做八云町（以前松江市也是在八云国）泸县建校。此外，叫做八云山的山有2座。一个是须佐之男移住的“多层云生起”的歌里出现的山，另一个是出云大社的后山。
我登上过前者的八云山。后者的八云山是禁足之地，谁都不能进入，因为是神山。有说法认为出云大社建在这里，也就是说那里有信仰，本来不也是这座山作为御神体吗？是非常重要的山。
原本八云就是作为出云国的象征词汇而存在的。当然其根源是古事记里出现的须佐之男的歌，也可以认为其内容是关于结界的。拉夫卡迪奥·赫恩取名“小泉八云”的理由也被认为是有一段时间居住在松江市。
拉夫卡迪奥·赫恩=小泉八云，与玛艾露贝莉·赫恩和八云紫的名字有关系已是众所周知的。创造了幻想乡的八云紫，用建国之神大国主被祭祀的地方出云的代名词“八云”来命名，不应该仅仅是单纯的巧合。
进一步，还可以看到一个共通点。大国主是“成长之后名字会改变”的角色。神的名字，即使是同一个神也有不同别称，表记方法的变化和地区传承会带来各种各样不同的印象。古事记里实际上很少提到名字改变这件事。以上卷为例，名字改变的神还有猿女，但她不是由于上述过程改变名字的。长成大人合肥的石头，或是变得更强，名字就会变化。莲子在推测考察梅莉的能力何时能操纵境界，基于这一点玛艾露贝莉·赫恩和八云紫的关系也是相通的。
“八云”这个名字是出云的代名词、成长了名字就会改变，以及创造国家的角色，还有出云国和幻想乡各自像高天原和月的关系，从这几点考虑，就能发现八云紫的原型里有很强烈的大国主的痕迹。
总结一下吧。如上所述，幻想乡和苇原中国[4]、月球和高天原、旧地狱和根之坚州国，这就是各自的原型。古事记的世界观是东方的世界观的原型之一，月之王是天照的弟弟月夜见，幻想乡的统治者是以大国主为原型的八云紫。我认为这就是现在东方Project的世界观的基础。当然东方Project和古事记以外的众多东西有关系，其中特别大的比重是由“日本神话”占据的。感谢您一直阅读到这里赶尸笔记 。最后，希望通过这本书，让没有阅读过古事记的各位也能加深对作品的理解，更加享受东方Project系列的乐趣。
[2] 杵築大社（きづきのおおやしろ）
[3] 和歌开头用来铺垫的词语
[4] 就是前文的“芦原中国”
延历寺和宇佐见莲子
突然从古事记跳到了佛教的话题了。因为我觉得八云紫≈玛艾露贝莉·赫恩（以下作梅莉）和宇佐见莲子这个角色刚好完全相反。下文将说明梅莉是如何与莲子形成对比的。另一个个性不同的宗教和神道同时存在于日本，那就是佛教。我觉得莲子是将整个佛教的要素拼凑起来形成的。这篇文章就讲讲这个。
首先，让我们来看看莲子是怎样和梅莉形成对比的吧3v66t。
在服装的感觉上，莲子被设计成基于西服这种男性风格的，梅莉则是设计得更有女性特色，不过首先还是能力的区别。2人的能力是能够对应起来的相反的能力。
梅莉的能力是看到境界、观测幻想世界。相反，莲子的能力则是关于时间和地点，也就是观测现实世界的能力。
二人共有的是能够看见某种东西的能力。小铃和霖之助的能力也是同一类型的。具有相同本领的二人，却有着相反的能力。看起来是这样。至于大学的专业，莲子是物理学，梅莉是精神学，也是相反的。
那么不由得想到，莲子的原型里会不会也和与梅莉相反的佛教有关系呢？
最根本的，莲子名字里的“莲”到底是什么枭臣？莲子名字的原型是设计了格林尼治天文台的天文学家兼建筑家“克里斯多佛·雷恩[5]”，参考一些说法即可说明名字的读法，但为什么选了“莲”这个汉字来对应呢？
莲向来是佛教的象征。莲在泥水中也能开出美丽的花，因此取这个含义经常使用。
特别地，日本的佛教是大乘佛教，经典之一的《妙法莲华经》恐怕就和命莲寺的命名有关系，将其作为依据经典的日莲宗（法华宗）的开山鼻祖日莲就是白莲名字的原型。
日莲宗以外，天台宗也被称为天台法华宗，是依据法华经的。其中我注意到了天台宗的总本山延历寺。
延历寺是从先前介绍的日莲开始，大量的名僧和宗派鼻祖辈出，也被称作日本佛教的母山。其中根本中堂的本尊是药师大人，这就是提示。
佛教思想在一开始就反映在东方的各个地方。“幻想乡”这个概念就和“净土”这个佛教概念相近。东方幻想乡的副标题是“Lotus Land Story”，将幻想乡描述为“Lotus Land（莲之乡双天至尊 ？）”。
净土是佛之国，是清净的世界。净土有好几处，其中药师佛担任教主的净土就是“东方净琉璃世界”。
说起在东方的净土，不知不觉就接近答案了。有丰富的水的理想乡。
那么，比叡山东边有有水的地方吗？就是琵琶湖。
关于从比叡山看到的琵琶湖，在平安时代的歌集梁尘秘抄里，留有这样一首歌：“
近江之湖非海 为天台药师之池 如何之海 常乐我净之风吹 七宝莲华之波起[6]
”
说得更通俗一点，就是琵琶湖不是湖，而是本尊药师大人的池子。难得的清风吹拂午夜计程车，湖面的波纹就像开放的一群莲花闪光。就是这样的感觉。
从比叡山看的话，琵琶湖在东侧所以是朝阳。是在比喻反射朝阳闪闪发光的样子。因为僧人早上起很早，或许是在看日出吧。
也就是说，这首歌是在歌颂“从比叡山往东边看去周玉书，有莲花开放的净土”。
这些事都说明了莲子与佛教思想，特别是和天台宗、延历寺的密切关系。
其他根据也有的。延历寺是为了在平安京宣扬佛教而建立的寺院，因此位于京都的东侧。被认为是莲子所在的大学的原型的京都大学也在京都东侧，乘车很快就能到达。这一地点也在旁证这一说法，类似的还有卯酉东海道里的曲子“最澄澈的天与海”，也是把天台宗的开山鼻祖最澄和真言宗的空海一起放到了曲名里。
与神道起源有关的神社出云，和日本佛教的母山延历寺，真是奇妙。二者分别和梅莉、莲子的角色互相对照着联系起来东方神灵庙 。
这只是单纯的巧合吗……这就是我想说的。
[5] “雷恩”和“莲”在日语里都对应“レン”
[6] 近江の湖は海ならず 天台薬師の池ぞかし 何ぞの海 常楽我浄の風吹けば 七宝蓮華の波ぞ立つ
后记
Red Forest(RF)
感谢您阅读这本书。本间贵史我很喜欢东方。能够写这样一本书我很高兴。
这里写的古事记的说明终归是“简略后的总结”暗夜列车。其中有我自己主观写下的东西，并且我也不是古事记的专家。有兴趣的各位不妨自己去详细查一查。我也是通过古事记首次亮相。以此为契机，希望我能在创作上发挥才能，加深对原作和二次创作作品的理解。
其次，还要深深感谢在写这本书时全程监修的胡玉氏、一起写的香淋氏、提供插画的たかはる氏。
关于这本书有什么疑问或意见的话，请联系。
Twitter: @hal1929 Email: rf@hihu.club
香淋
初次见面，我是香淋。我二十多年前出生于有神社的街道，自幼在神话传说和神社的包围中成长。对我而言，能参与本书的制作我感到非常高兴卡洛玛。
听说过“八百万之神”这样的话的人应该很多吧。神道是多神教的宗教，信仰众多的神。
八百万的“八”这个数字，实际上不仅仅是“八”的意思。
八这个数字因为汉字是向下扩大的，象征着未来宽广，是很吉利的数字，此外也单纯地作“很多”“数量大”的意思使用。
其他还有“八方堵塞[7]”、魔理沙的道具里有名的中国占卜用的“八卦”。是作方位的意思使用的高冢玲奈。“八”作其他数字没有的特殊含义使用的时候有很多。因此许多的神就用“八百万”来表现。
虽然完全没有说到神的固有名词，只是个数字就讲了这么多，日本神话真是有趣呢。因为东方Project的机会让各位入手这本书，再有机会进一步了解到古事记，这也是缘吧帝女花歌词。附近的神社、有名的神社、和东方的原型有关系的神社，请一定要去各种神社实际逛一逛。神社祭祀着什么神，神社的建立契机是怎么由来的，知道了详细情况的话参拜也会更有趣。
Twitter: @Rat_Pt_01_
[1]八方ふさがり
たかはる
我是提供插画的たかはる。
告诉我想要插画的时候，我有幸读完了正文。古事记联系着东方很有趣，不必要的部分就砍掉张默打童瑶，只专注于东方，这样读起来也很轻松。插画虽然是想在所有页里放入，但是RF已经决定好了，所以就很高兴地画完了！
能带着插画一起享受阅读的话我会很开心的！
Twitter: takaharu_TI
Pixiv ID: 116875
Web:http://takaharu.main.jp
结语
那么《用日本神话了解东方Project》的全部内容，到这里就全部结束啦官场九重天！感谢大家的阅读和支持！再次向泥船遗迹的各位表示感谢！
最后提到的佛教，实际是下一部作品《用佛教和道教了解东方Project》的伏笔。这部作品将在今年秋天发布（已经快到了呢）。对于这两大宗教，我们中国人想必也有不少了解吧。不过日本的佛教和中国的佛教还是有不少区别的。如果各位感兴趣想了解的话，不妨去支持一下泥船遗迹的新作。
最后，感谢大家的阅读！晚安！
文稿：Tenko
排版：sss星辰
校对：Tenko
东方Project
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