【视频】是人生大道 钱穆教你读《论语》：学而时习之-广州洛谦学堂
钱穆
(一)生活处皆可读论语
读论语可分章读，通一章即有一章之用。遇不懂处暂时跳过，俟读了一遍再读第二遍，从前不懂的逐渐可懂。如是反覆读过十遍八遍以上，一个普通人，应可通其十分之六七。如是也就够了。
任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章;但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过宋帝江山，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。
若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时功夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星期计，两年应可读论语五遍。自二十到六十，应可读论语一百遍。
若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子松景科技。
因此，我认为：今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读论语，一是劝人读论语。
(二)以自由的心态读论语
若要深读精读，读了朱注，最好能读何晏所集的古注，然后再读刘宝楠编撰的清儒注。不读何、刘两家注，不知朱注错误处，亦将不知朱注之精善处。
最先应分开读，先读朱注，再读何、刘两家。其次应合读，每一章同时兼读何、朱、刘三书，分别比较，自然精义显露。
若论语各章各节，一句一字，不去理会求确解，专拈几个重要字面，写出几个大题目，如「孔子论仁」，「孔子论道」之类，随便引申发挥;这只发挥了自己意见，并不会使自己真了解论语，亦不会使自己对论语一书有真实的受用。那是自欺欺人，又何必呢?
我劝人读论语，可以分散读，即一章一章地读;又可以跳著读，即先读自己懂得的，不懂的，且放一旁。你若要精读深读，仍该如此读，把每一章各别分散开来，逐字逐句，用考据、训诂、校勘乃及文章之神理气味、格律声色，面面俱到地逐一分求，会通合求。
明得一字是一字，明得一句是一句，明得一章是一章。且莫先横梗著一番大道理、一项大题目在胸中，认为不值得如此细碎去理会。子贡说：「回也闻一而知十，赐也闻一以知二。」
颜渊、子贡都是孔门高第弟子，但他们也只一件件，一项项珠宝窝论坛，逐一在孔子处听受。现在我们不敢希望自己如颜渊，也不敢希望自己是子贡。
我们读论语，也只一章一章地读，能读一章懂一章之义理，已很不差了。即使我们读两章懂一章，读十章懂一章，也已不差。全部论语五百章，我们真懂得五十章，已尽够受用。其实照我办法，只要真懂得五十章，其余四百五十章，也就迎刃而解了。
朱子注论语，在卷首序说中x8飞曲，引有史记与何氏语，最后复引程子语四条。日前有数位同学手持我著新解来，求我题字。我多录程子此四条语中一条：
“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。陆雨棠”
此条之前一条为：
“读论语，有读了全然无事者，有读了后直有不知手之舞之、足之蹈之者。”
最后一条为：
“颐自十七八读论语，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”
程子四条中以上引三条为更重要。
(三)学而时习之，是人生大道
中国传统义理重要正在讲「人」。此则并非一项理论，成不成系统，合不合逻辑，或仅是一种知识。一部论语，重要教人并不在知识或理论上郭苇昀。如云：“君子上达，小人下达。”
若诸位要做君子，论语便会教你一番上达之道，但并非在教诸位去知道上古时之政治、社会、经济等情形。倘使诸位欲知古代之礼，可读左传;欲知古代文学，可读诗经。孔子只讲如何做人，但亦未讲到人性善恶等，亦未讲天是一个什么等，种种大理论。
此后如孟荀乃至如宋明理学家，皆爱讲此等大理论，但皆敬佩孔子，认为不可及。其实孔子只是「吃紧为人」。诸位若能从此道路去读论语，所得必会不同。
下学人人可能，只要下学，便已在上达路上了。「学而时习之」并不是定要学到最高境界，而是要不停地学，自然日有进步，此即人生大道。
当知我们每一人之脾气、感情与性格，乃是与我们最亲近者叶云表。如知识、学问等，则比较和我们要远些。「吃紧为人」，便要懂得从和我们亲近处下手，莫要只注意在疏远处。
(四)读论语，要追求孔子本义
一般人总爱说「儒家思想」或「孔子哲学」，当然论语是关於此方面一部最重要的书。但我常感到中国思想，其从入之途及其表达方法，总与西方的有不同。
西方一位大哲学家的思想，总见其有线索柘荣天气，有条理，有系统，有组织。他们提出一问题，关于其所用之名辞与观念，必先有一番明确的界说。他们讨论此问题，千回百折，必有一项明确的结论。
读中国书便不然。即如论语，颇不见孔子有提出问题，反复思辨，而获得结论的痕迹。若我们依著研究西方哲学的心习来向论语中寻求，往往会失望。
现在再进一步说。既然孔子的思想和义理，都扣紧在人事上，因此读论语，也并不能专注意「仁」字、「礼」字等许多字眼。换言之，论语中凡牵涉到具体人和事的，都有义理寓乎其间，都是孔子思想之著精神处。
要懂得如此平铺用心，逐章逐句去读论语之全部，才见孔子思想也有线索，有条理，有系统，有组织，只是其线索、条理、系统、组织与西方哲学有不同。
注论语讲求义理，特别重要者必先讲求论语原文之「本义」，亦即其「原始义」。如讲「仁」字，应看在论语中此字及有关此字之各句应如何讲法。
有了本义，继始有「引申义」及「发挥义」;此皆属於后人之新义，而非孔子之本义。如「性」字，锦州特产孔子并不曾讲「性善」，我们不能把孟子说法来讲孔子，当然更不能把朱子说法来讲孔子。
孟子、朱子固是推本孔子而加以引申发挥，但孔子本人并未说及到此。此处应有一限断，这是我写此书“指「论语新解」。”最用心之处。我只解本义，不及引申、发挥义。读者或可不赞成我此意见，但孔子本义确然是如此。
（摘自钱穆《劝读论语和论语读法》）
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洛谦学堂简介
【洛谦学堂】坐落于享有“花卉之都、空铁枢纽”之美名的广州市花都区。学堂所属花都湖畔，环境清净优雅、绿树成荫、鸟语花香，是孩子们乐学的好地方。洛谦学堂是一所全日制寄宿制纯读经私塾，每天读经8小时以上王一淼，常年招收3—15岁读经儿童。学堂秉承王财贵教授“尊重人性、开发人性、老实大量、滴水不漏”之读经教育思想，旨在为文礼书院输送性情平正、愤悱向学、懂事明理的优秀苗子，以期培养德慧为本、兼通古今、融贯中西的时代大才。
经典诵背包本目录
中文经典目录（20万/35万）及字数
1.《学庸论语》21411
2.《孟子》35498
3.《老子庄子选》22100
4.《易经》22668
5.《诗经》30375
6.《书礼春秋选》28693
7.《古文选》40236
8.《佛经选》25936
9.《内 经 知 要》27828
10.《诗词歌曲选》31725
11.《唐诗三百首》22518
12.《伤寒论》49444
英文经典目录（10万/15万）及字数
1.《仲夏夜之梦》17758
2.《莎翁十四行诗》18140
3.《英文名著选》14879
4.《英文圣经选》12772
5.《斯宾赛一》13486
6.《斯宾赛二》14600
7.《柏拉图苏氏自辨》16372
招生条件
1、 3-15周岁；有一定生活自理能力、身体健康的少年儿童（年龄大的学员视情况而定）。
2、家长对读经教育理念有深度的认同及对文礼书院教育的方向有深刻认识（可观看以下视频《一场演讲百年震撼》、《读经教育的全程规划》、《文礼书院規划》了解）。
3、父母关注子女的教育及成长，并能以身作则做好成人读经自我学习。
读经家长必修课程之一：
《一场演讲，百年震撼》（2001年王财贵教授于北师大）
这一场演讲，使无数父母痛哭流涕---
这一场演讲，使无数儿童一生受益---
这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题---
这是一场值得一看再看的演讲，十余年长传不衰，身为父母的你，决不能错过---
读经家长必修课程之二：
读经教育的全程规划（王财贵教授2009年于深圳梧桐山）
《读经教育的全程规划》，改变孩子一生的教育讲座！从人性出发，依理性而行，顺乎儿童天性，读最有价值的书，看世界名画，听古典音乐。这场讲座已经改变了千千万万的家庭，让无数儿童从此开始读诵国学经典，让无数父母对孩子教育豁然开朗！一场演讲，真正改变一生！
了解千年的文化志业，千年的文化理想：《文礼书院》
学习规划
第一阶段：
以王财贵教授所推荐之20万字中文经典及10万字英文经典为主。
◆中文经典20万字共八本：《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》《书礼春秋选》《古文选》《佛经选》
◆外文经典10万字共四本：《仲夏夜之梦》《小爱神喜颂》《英文名著选》《英文圣经选》
◆每天的体育锻炼课：易筋经、站桩、蹲墙功、跑步、八段锦、经络养生操等。
此阶段是按文礼书院的要求，必须完成中文经典20万和英文经典10万的包本录像背诵，此时如果年龄达13岁即可申请入读文礼书院。王财贵教授云：不管13岁以下或13岁以上，只要能背诵中外经典三十万字以上，皆可培养成卓荦国际大才，不辜负其此生。
第二阶段：
◆中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《药性赋》等。
◆自选外文经典：《德文圣经选》《德文名著选》《德文常语举要》《法文常语举要》《法文圣经选》《法文名著选》《日文常语举要》《日文圣经选》《日文名著选》等。
此阶段是孩子完成第一阶段的学习后，且年龄未满13周岁，即可继续留在学堂深入学习第二阶段的内容，或进入体制学校。如进入体制学校，其必将品学兼优。
报名须知
1、【开学时间】：2018年全年面向全球招生，滚动教学，随到随学。
2、【报名安排】：①电话沟通——②填写《入学申请表》——③来学堂交流——④双方认可后办理入学手续。
3、报名前听学堂老师介绍《洛谦学堂家长公约》，父母双方须在《家长公约》上签字。
4、【备品】：被褥、枕头、换洗衣物、拖鞋、运动鞋、洗漱用品（毛巾、牙具一套）、浴巾和汗巾、沐浴液，洗发液、水杯（玻璃杯除外）。（所有物品均请写或绣上名字）
5、【配合事项】：孩子在家期间，家中尽量不看电视不玩电脑，一天24小时播放中英文经典和古典音乐，为孩子营造一个书香门第家庭氛围。带孩子多运动，多接触大自然，尽量少到商场、电影院、游乐场等吵闹的场所邢星。
6、【联系人】：18819270944谢老师(可加微信)
7、【放假安排】：
◆每两周放假一次，周五下午4点可以接。周日下午6点前送回学堂（外省的孩子家长不方便接的，可以由家长和学堂商量一个月或两个月接一次）。
◆节假日按国家法定假日休息。寒暑假各放15天。
8、【收费标准】：寄宿生3.8万/年缴，走读生2.8万/年缴。所收学费除学堂正常开支外，主要用于读经教育的推广，如学生中途退学或请假不退。（学生汉服费和保险费按照实际费用收取）
因学堂发展需要，欢迎对读经理念比较通透的6岁以上的孩子家长，携孩子一起到学堂工作
想想就幸福想想就幸福一个人的志气决定了他的一生，特别是正在读书时期的孩子。读书为明理，为明志，而非为谋份工作。所谓：君子务本，本立而道生。其一刘荷娜老公，在读书的年龄，读书即为是本。其二，在人世间，为人处事，做人即为是本。其三，在众说纷纭的时代，唯大浪淘沙，以岁月沧桑检阅中依然流传的经典为本。故今儿童读经教育，为固本培元。
故洛谦学堂为此理想，招收3~13岁的学员，以入学文礼书院为目标，以成为时代与国际大才为志。力求在3~5年的时间里恐怖废墟2，让孩子包本背诵30万字经典（中文20万+英文10万），进入文礼书院。
文礼书院的教育，十年！前三年，融汇贯通他肚子里的那几十万字的中西文经典；再三年，博览古今中外重要的人文、科技专业著作，上知天文，下晓地理，博古通今，文贯中西；后三年，建学问之体系，对人类各科各类学问总体把握；这十年间，又有古琴、书法、武术、中医之必修课程的薰习，以有数艺于一身，涵养性情，成此全才，不负此生！
有了这十年，家长对孩子的人生还有何愁呢？
来洛谦学堂的孩子就是要去这样的地方。在学堂的这几年：学生只有读——两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。要披星带月天眼神牛，起早贪黑，吃得寒窗与酷暑之苦。但却能读得滋滋有味，乐此不疲。
这样的孩子不多啊，但是我相信一定有！学堂要培养的就是有此志向的孩子，愿能感召来的是有远见不愿辜负孩子一生的父母青灯行。孩子不一定要闻达于诸侯，但读了经的孩子生命中自有光明，生命中无论是什么境地，依然能安定、自在，乐得其中。穷能独善其身，达能兼善天下！这样的父母不多啊，但我相信一定有！
在读书的黄金年龄，读最有价值的书，从此开启一生的幸福。这些孩子，有书相伴，不屑于电子游戏、电视、网络等无聊之物廖智的故事，积极向上，身心健康，有志气有理想，想想就幸福；
这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下——想想就幸福；
这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”——想想就幸福；这些孩子，二三十年后，分布世界各地，成为各个领域的佼佼者，互相勉励，互帮互助，心受“海内存知己，天涯若比邻”之境——想想就幸福；这些孩子，四五十年后，回想当年，亭林山下，花都湖边，三更灯火五更天，朗朗读书声，不负青春不负天！想想就幸福！为父为师的我，此时，想想就幸福！
故以此文书予天下有远见与胸怀之父母，共同努力，给孩子一个可期许的未来，一个幸福的人生。
作息时间
早晨
5：20—5：40 起床洗漱洒扫
5：40—7：00中文读经（80分钟）
7：00—7：30花都湖晨跑
7：30—8：00早餐 整理内务
上午
8：00—：9：30 中文经典（90分钟）
9：30—10：00 大课间休息
10：00—11：30 中文经典（90分钟）
11：30—12：00 午餐
下午
12：00—13：30 午睡
13：30—15：00 中文经典（90分钟）
15：00—16：00 户外活动（篮球/花都湖环湖拉筋踢腿散步/菜地）
16：00—17：30 英文经典（90分钟）
17：30—18：30 晚餐 洗漱
晚上
18：30—20：30 中文经典（120分钟）
20：30 就寝
全天读经9小时，睡觉9小时，体育2小时，用餐、日常家务、德育规矩等其他4小时。
注：【实际作息时间会因天气状况和效果需要等原因进行调整】
1、每堂大课中途老师会根据情况安排间息和眼保健操；
2、学习及生活空间白天不间断播放东西方经典音乐；
3、休息时间播放经典音乐以外，根据学习进度播放中英文经典音频；
4、课余时间可自由翻阅经典艺术作品等。
教授之言
在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本鸿蒙玄修，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。三、五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物尾戒的含义。
本书院即为本时代的国际大才及社会的君子领袖之培育而规划。
——王财贵《文礼书院规划》