孔垂燊與「世界」起舞不會有美麗的身影-蘇牧視野
孔垂燊
「15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。」约一2：15-17
本小节经文所表达的意思，是使徒约翰很严肃的一个提醒，神的儿女若爱世界或是世界上的事，信仰的生活会有偏离的，侍奉的见证是没有力度的，神名的荣耀会被蒙蔽的。因为爱世界和爱神是不能并存的，世界给你的也只是满足在稍纵即逝的瞬间，唯独遵行神的旨意活在祂里面的，是永远的，这也是二个不同的结果显出。
这里的所谓「世界」:不是指宇宙万物，是指受撒旦支配的邪恶体系里的世界(约五19、十二31、太四4)，就是使徒约翰所谈的「眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲」。
眼目的情欲是指通过眼睛进入的对一切的贪心发动（创三1-6、太五27-29）。
肉体的情欲是指堕落后人罪恶的本性自然生出(弗二3、彼前二11)
今生的骄傲是指过分地执迷今世风俗的那个夸耀虚浮（路十二19、雅四16）
以上这三因素是世界使人远离神心不爱神的「集束炸弹、迷魂药」，也是魔鬼引诱亚当夏娃而犯罪的地方。
其一，教他看树上果子的美丽──眼目的情欲
其二，告诉果子好作食物好吃──肉体的情欲
其三，能使人有可喜爱的智慧──今生的骄傲
神的儿女，包括服侍主的人，若爱世界——「眼目的情欲、肉体的情欲、并今生的骄傲」，其中的一件在你心里，属灵的能力就会消失，爱神的心亦不会增强，那么，继之而来的信仰生活的践行是无花果叶的「遮体」，牧养之中的身影也成不了众人的喜悦与榜样的学习。
当然人会为心中「喜好」的恋慕、拥有，找足各样的利益与方便之门而进行的，其结果世界会让你投其所好，结果是爱神的心不在他里面了，只会犯罪作恶，人看不见你的好行为，荣耀也不能归于神（太五16）。
笔者这里很诚恳不掩饰地说，属神的人若爱这个世界，信仰生活就会变得艰难的。不幸的是许多人虽然是基督徒，服侍主的工人，但在实际的生活中，却像属世之人一样地爱这个世界。人之所以爱世界，为因为这世界总向人「招手」，而人的老我又抵挡不了世界的诱惑，就会摒弃人本当爱神的圣洁本份，沉迷或追求在人只会夸耀的那些自己所爱的东西。一面想掩作那「奢华宴乐、穿紫色袍」的财主，一面又扮作是「吃零碎充饥」的属灵拉撒路。这就是这世界让你追求的特点，一切按照自己以为对的方式去行。虽然未信主以前是那样的生活过，但是现在要记得是神的儿女，我们就再也不能过那样的生活了，一面满足肉体人的享乐，一面支撑属灵人的虚荣，这是一种畸形的生活和病态了的人生，会阻隔你追求属灵美好的事，会冷淡与神关系的亲密，更会影响你周围的人包括家人，也会导致所服侍的教会没有好名声，众人不得造就与益处，人即或有所谓的恩赐、知识、口才等，也不会有属灵效力的产生，只会丢失对神的见证，基督徒的名被遮蔽，这或许是使徒约翰就此而对当时教会的警告和工人劝勉之因。
这里，笔者承认基督徒所夸的信仰，世界并不一定认可。基督徒本当是靠着神的恩典，凭信心生活与世分别的人，当基督徒以那赐长存旨意之神为中心时，人虽然还会选择性地夸耀自己所爱之物，但却不会夸耀那些自己不爱的东西。那么，我们在信仰的生活或是日常的生活就会去多考虑神的想法，不再按属世的人去过活。
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗十二2）
「你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。」（彼前四2）
「总要察验何为主所喜悦的事。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五10、17）
愿神的话语、使徒的教训，成为我们行走天路的力量，懂得靠祂恩典，人虽在这世界却不与这世界起舞。那么，你在神与人面前的智慧与身量必一起增长，生活亦必然美丽。
溫馨提示：[蘇牧視野]
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