孔垂燊至孝笃亲的伦理观(三)-曾子文化
孔垂燊
《至孝笃亲的伦理观》
曾子是继孔子之后伟大的思想家、教育家，其思想是中华优秀传统文化的重要组成部分。在曾子思想的影响下，孝文化在嘉祥得到不断发展。2017海峡两岸（嘉祥）曾子思想暨礼孝文化研讨会的相关论文我们已经推送完毕。为进一步构建和弘扬社会主义新孝道，倡导向上向善、孝老爱亲的社会风尚，现在，我们会陆续推送首届和2012年海峡两岸（嘉祥）曾子思想暨孝文化研讨会收集到的论文。今天推送的是台湾师范大学教授、社会活动家陈大络先生的论文《至孝笃亲的伦理观》，共分十次推送。
至孝笃亲的伦理观(三)
（二）笃亲，亲之笃也
（甲）笃字的小篆，从马，竹声，本义作“马行顿迟”（《说文·许著》）解释，以头触地为顿，行进缓慢为迟，马缓行，足步稳实着地而头随之不断扬顿，所以从马。唯马踏实缓行，它的四足不断落地而有竹竹之音，故笃从竹声。
以真诚说。“莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也。”（《吕氏春秋·孝行》）“勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃；敬在养神，笃在守业。”（《左传·成公十三年》）“若宁越之勤，董生之笃。”注：“董仲舒修春秋，三年不窥园圃，其精如此。”（韦曜《博弈论》）“笃行而不倦。”（《礼记·儒行》）
以笃厚说。“君子笃于亲，则民兴于仁。”（《论语·泰伯》）“予旦以多子越御事，前人成烈。”（《尚书·洛诰》）“礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”（《礼记·礼运》）“天之生物，必因其才而笃焉。”（《礼记·中庸》）
以固、约束说。“夏虫不可以语冰者，笃于时也。”集解：“笃。固也……笃字与上下文拘束同义。”（《庄子·秋水》）
以确立、正确说。“笃信好学，守死善道。”（《论语·泰伯》）“专笃志于儒学，以著述为业。”（班固《答宾戏》）“未为笃论也。”（《文心雕龙·才略》）所谓笃论，就是正确言论的意思。
以信、相信说。“朋友不笃，非孝也。”注：“笃，《礼记·祭礼》作信。”（《吕览·孝行》）
以積重说。“弼省笃学。”（《后汉书·史弼传》）“君子笃恩义，柯叶终不倾。”（江淹《杂体诗》）
以筑、擣筑说。“才把那脑后的杵儿架住忽一杵在心窝一笃，……都败阵而走。”（《警世通言》三十九卷）
以厚实说。“椒聊之实，藩衍盈菊，彼其之子，硕大且笃。”（《诗经·唐风·椒聊》）王曰：“公功棐迪笃。”传：“言周公之功，所以辅我启我者厚矣。”（《尚书·洛诰》）“君子笃恭而天下平。”（《礼记·中庸》）“余王父同祖兄弟凡五六人，而与子勋府君谊尤笃。”（戴名世《戴母汤太孺人寿序》）
以纯一说。“致虚极，守静笃。”（《老子》）“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”（《易经·大畜》）“性笃孝。”（《后汉书·蔡邕传》）“仆道不笃。”（《柳宗元答韦中立论师道书》）
以定、确定说。“俗情抑扬，当同一响，遂令文帝以位遵减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”（《文心雕龙·才略》）
以厚重说。“全怡怡之笃义。”（曹植《求通亲表》）“煌煌上天，笃降若人。”（祢衡《鲁夫碑》）“仆才轻任重，实凭明公笃爱。”（《晋书·温峤转》）
以实、切实说。“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”（《礼记·中庸》）“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”（《礼记·儒行》）
以甚、很说。“上疏乞骨骸，上以其笃老，许之。”（《汉书·疏广传》）“后愈称笃疾，深自闭绝。”（《后汉书·邓后传》）
（乙）亲（親）字的金文，从见亲省（省亲为辛），仍与小篆亲略同。吴大澂氏以此为古亲字。小篆亲，从见，亲声，本义作“至”（许慎《说文》）解释。乃密切与情意恳到之意，以目所见，则以身所至，而相见愈近密，则情谊愈周至，所以从见。亲为古榛字，为多刺的荆棘，它的本身互相密接，彼此维护，颇有亲的至意，故亲从亲（榛）声。
双亲、慈亲、严亲，均为父母之谓也。“未有仁而遗其亲者也。”（《孟子·梁惠王上》）“亲老，出不易方。”（《礼记·玉藻》）“始得赠封其亲。”（欧阳修《泷冈阡表》）“不顺乎亲，不信乎朋友矣。”（《礼记·中庸》）“孩提之童，无不知爱其亲者。”（《孟子·尽心上》）“君亲无将。”注：“亲谓父母。”（《公羊传·庄公三十二年》）
亲族曰亲。与已有亲属关系者之称，合亲戚，近亲而言，近亲、远亲。“以奉六亲，至孝也。”注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”王先谦补注引王先恭云：“自来说六亲者，纷纭不决。老子：‘六亲不和有慈孝。’王弼注：‘六亲，父子、兄弟、夫妻也。’……今按《左传》文，夫妻明在六亲之外，……父子亦不在六亲之内，……六亲：亲父一也，诸舅二也，兄弟三也，姑姊四也，昏媾五也，姻亚六也，皆列于《尔雅·释亲》之文。”（《汉书·贾谊传》）“何得复顾私亲哉！”（《晋书·礼志》）“粟之入者，悉数以瞻亲。”（江淹《袁友人传》）
党援曰亲。相与亲厚者之称。“国君不可以轻，轻则失亲，失亲患必至。”注：“亲，党援也。”（《左传·僖公五年》）“惠怀无亲，内外弃之。”（《左传·僖公二十四年》）
婚嫁曰亲。迎亲、送亲、结亲。“以阴礼敬亲，则民不怨。”注：“亲，谓男女之礼。婚姻以时，则男不旷，女不怨。”（《周礼·地官》）“二位坐上轿子，管家持帖，去鲁编修家求亲。”（《儒林外史·第十回》）
情谊曰亲。“夫禽兽有父子，而无父子之亲。”（《荀子·非相》）
近至之关系曰亲。“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。”（《礼记·曲礼》）“公何亲于秦，号称仲父？”（秦始皇《赐文信侯书》）“无周公之亲，不能行周公之事。”（曹植《求存问亲戚表》）
亲故、亲旧、亲戚故旧之合称。“闭门自守，不敢复与亲故通。”（《后汉书·冯衍传》）“收卹亲旧。”（《魏志·王郎传》）
以近、接近说。“本乎天着亲上，本乎地者亲下。”（《易经·乾卦》）
以爱说。“先王以建万国，亲诸侯。”（《易经·比》）“克明俊德，以亲九族。”（《尚书·尧典》）“亲亲则诸父昆弟不怨。”（《礼记·中庸》）“夫夷子信以为人之亲其兄之子，有若亲其邻之赤子乎。”（《孟子·滕文公》）
以敦睦、使之相亲说。“泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）此为亲近、亲爱的意思。“以饮食之礼，亲宗族兄弟。”（《周礼·春官》）
一本所出的。亲兄弟、亲姊妹。“方今上无太子，王，亲高帝孙，行仁义，天下莫不闻。”杨树达注：“亲高帝孙，犹言高帝亲孙，古文恒以形容词置于领位名词之上，今语则相反耳。”（《汉书·淮南王传》）“昔为乌衣游，戚戚皆亲侄。”（《宋书·谢弘政传》）
亲自、本身直接从事。亲见、亲迎、亲送。“王立于泽，亲听誓命。”（《礼记·郊特牲》）“吾岂容于身亲见之哉。”（《孟子·万章上》）此亲字含有亲自的意思。“弗躬弗亲，庶民弗信。”（《诗经·小雅·节南山》）笺：“此言王之政不躬而亲之，泽恩泽不信与众民矣。”此为躬亲、亲自，含有和睦的意思。
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