孔垂燊自宫的正确姿势-文坛外文坛
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文 | 爱佛僧
东方不败、岳不群、林平之三人都完成了一件高难度的事情——自宫。他们武功再厉害我也不佩服，但是这个手艺却是惊世骇俗。金庸小说中，这项技能几无人继承，唯有《鹿鼎记》中的建宁公主，有那么点遗风。她的说法是，她的丈夫拿着刀逼着要强奸她，但当时尚未成婚，建宁公主不从，两人争执推搡，一个不注意，推在了丈夫的手腕上，一刀下去，就此糟糕。
天性他丈夫没死！建宁公主作为女流之辈，第一次于极复杂的环境中干这事，竟然大功告成，不可谓不神奇。
实际上，这事非常残忍且极有难度，360行，行行出状元，这项技术好，也是很吃香的，比如清末宫廷御用刀手小刀刘，日子过得就很舒服。黄宗羲的《明夷待访录》就说：“天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。”
什么意思？天下的财，是先到内库，才到公家的银行，管内库的是太监，自然会贪污，钱很多。天下的案件，都是先走东厂，东厂西厂都是太监掌控的机构，他们胡作非为之后，才轮到司法机关插手。而明朝皇帝多数荒唐，不爱上朝，那么政令等，都是太监传话，这样一来，就连宰相以及国家各部，都成为太监的下属了。
人家是鸡巴软，但是人家手腕硬权力大，宰相也没办法，部长级别的根本不被放在眼里。
老家属于农村，牛羊马驴猪等牲畜颇多，自然少不了阉割这项活动。自然是跟做手术一样，需要预约专业人士，甚至于挂“专家号”，自家人是不可能完成这件事情的，一个弄不好，将自己的牲口一刀割死或者反被牲口一蹄子踹死，那都是很不划算的。这类专业人士在西北叫“骟匠”。能成为“匠”，地位自然是很不低的，工匠、木匠、瓦匠、文坛巨匠，心灵手巧的，才称得上“匠”！
“骟匠”的待遇也还不错，因为有风险，也担着责任，牛马不会站着任你磨刀霍霍，又不能打麻药给它们，所以风险还是很大，万一被踹一蹄子，不死也得重伤，这是冒着生命风险的。主人请你干活，你不能把人家活干砸，甚至干死，后续的一些列，比如防止破伤风、发炎等也要做好，否则不但需要赔偿，而且名声毁了，这一行就干不下去了。活干得好，自然受到款待，完了还可以将割下来的东西自带回去，那是大补之物，自己享用或者卖掉，都是财富。
我亲眼见过十数次，场面还是很残忍血腥的。虽然有些匠人手快技术高，但动物所受的疼痛，依然可以从它们的嚎叫声中感受到！尤其是猪，那叫声，真是惊天地泣鬼神阴风阵阵。可怜的是，它们最终还要承受奚落。
未阉割的牛马驴，比较难管教，常常不听话，不听话就难以正常从事农活，只好挨刀丧失功能，彻底降低它们的荷尔蒙，就比较好管教了，至少力气没那么大了。但农人们很有意思，我不止一次看见听见，被阉割的牛，被主人牵着走，它已经疼得开始走猫步，但必须走，不能休息，这倒不是欺负它，因为一旦它停滞不动或者卧倒，养牛的地方都不干净，极容易压伤伤口甚至造成感染。
然后，很多农人就边走边奚落自己的牲口：“你再跳啊！你再跑啊！狗日的不是劲很大么！你就欠这一刀！这下乖了吧？！”甚至边骂边轻轻抽打它一下。好在动物不是人，若能听懂，我想大丈夫，不，大丈牛宁死不辱，会一头撞死人的。
人，就是这样，办法太多。自诩为聪明。高喊着文明，进行着残忍，求得生活。
所有的野蛮和残忍，其实都有不值得悲悯的内情，所谓生活吧。
第一个自宫的人，那也不是东方不败，是齐桓公身旁的一个小人物，叫竖貂。他为了讨好齐桓公，自宫以充内庭，这事《左传》有记载，可是左传的风格一向是冷傲酷，惜墨如金，一笔带过，内情如何，不得而知。只知道齐桓公跟他有点那个不三不四的关系。
但是，他留下了很多好玩的事，阉竖和“银珰左貂”，成为中国史上耳熟能详的专有名词。专门是用于宦官的。
《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周穆王时，已规定“宫罪五百”。
但实际上，先秦时代，虽然也有宦官，但是宦官不一定是丧失功能的人，甚至西汉时期，也有很多正常男人在内宫混。当时的制度或者手艺可能不够标准，自然也会惹事情。司马迁就说秦始皇她妈寂寞难耐，情人吕不韦送进去一个阉人，叫嫪毐，这人器大活好，总之秦始皇他妈很满意，两人还生了几个孩子，结果是，都被秦始皇装在麻袋里打成肉酱。
一直到东汉才完全使用阉人做宦官。
完整的残忍开始了，全人类的残忍。
因为不仅仅中国有这种产物，以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内待，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，自然也是受欺负的群体，黑人也许只有在这个群体内占过上风。
整个过程，光文字描述，就让人头皮发麻。
需要指出的是，宫刑也不仅仅是针对男人，对于女人的更加残酷，现在尚存的女性经受宫刑的图片，太过残忍，这里便不放了。
主要手段是，“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器，是连同阴囊和阴茎一同割掉，避免以后再长出来，但是阉割是个技术活，割得太浅割不干净，割得太深小便就会分叉，所以古代的太监怕尿撒到身上就只能蹲着尿。女性受罪，比伊斯兰女性的“割礼”，有过之而无不及。“割礼”是切除阴蒂，失去性快感，缝补尺寸，真主给男人的，就是小尺寸、无快感。女子闭于宫，则比这个更残忍。汉朝有人叫孔安国的人，解释过这个事：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”，比死刑差一点。所以司马迁受刑后，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
肠子一天断九回，精神恍惚，常出冷汗。可见他心理的痛苦。我宁可不要世间有《史记》这名著，我也宁愿他好好的。有人说幸亏司马迁受了腐刑，才有了《史记》，这种狗屁逻辑，写《史记》跟这没直接关系，如果这逻辑行的通，那么我阉割了他，他是否就会写出名著？
西周是“公族无宫刑，不剪其类也”，就是不让公族断了子孙后代。受罪的当然是平头老百姓。司马迁说秦始皇造阿房宫筑骊山“发隐宫刑徒70余万人”服劳役，“隐宫”就是指宫刑。明代太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割。由于技术太差，从阉割幼童到奏闻朝廷这短短的时间内，幼童疼死、病死者竟达329人。后来，阮让又重新买了一批幼童加以阉割，以补上死亡之数，送呈朝廷。阮让前后共计阉割幼童1894人，死亡率接近20%。
这还是由“有经验的”人主持的，想象无经验的人主持，会是什么结果？
赵匡胤的大军打进南汉的都城，发现这个小国家的太监超过两万人，这都是粗略统计，想当年大唐盛世太监最多的时候，也不过三四千人，而一个小割据国家，拥有如此多的太监，真是不可思议，按照20％的失败率来算，多少人受过罪，多少人死于非命？！
唐朝有个非常牛的人，叫颜师古，他是颜回的后代，学问知识简直达到人神共愤的地步，几乎无所不知，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学，他校注过的名著，天下人人服服帖帖。
唐太宗李世民对他佩服的五体投地，即便他犯了贪污罪都不舍得治他的罪。李世民准备祭泰山，但中央会议开了好几天，没人知道仪式怎么搞，颜师古上朝，说我写了一本《封禅仪注书》在贞观十一年（637年）春早都出版了，照着做吧。大家一看，没一个人反对，都觉得说的很对。他这人就爱猎奇，研究个字啊，古玩啊。问题是，绝对的权威。他在注解《汉书》时解释过宫刑。
"凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。"
大致相同的解释见于《后汉书*光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”
啥叫“窨室”？农村冬天储存萝卜的萝卜窖见过吗，地上挖个洞，要捂严实。也就是，做这事，要密封，伤口怕风，极易感染。所以屋子要密封。里面要保温。
所以，要自宫，先得找好地方，这是必须的。至少是省级医院重点监护病房的构架。
后续的动作，就有点惨绝人寰了。
我亲眼见过几次阉割牛驴。刀，用的是“圆月弯刀”。还要一根细绳子，系住睾丸根部，应该是怕自动缩上去，刀子割开后，“骟匠”从创口伸手进去，抓住用力一扯，直接扯断连接的经脉，拿出来。
宫刑比这个更残忍，多数时候，是需要“去势”，不但要割睾丸，还要砍命根子。有些人根本就是无妄之灾，《列子·说符》说有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭亡之道”。你看，只不过在人代会上发表了一个治国策略言论，就被磨刀霍霍向猪羊了！权力，真是个好东西，一言不合，有权力的人会让别人失去鸡巴，甚至失去头颅！
但给人家宫刑，自己必须聘请专家，挂专家号，不然自己有可能完蛋。安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点死了；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。
“初，猪儿出契丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。禄山壮大，每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。”
安禄山的做法太残忍，叫“尽去其势”，这就很随意了，似乎是闭着眼睛，一刀下去，全部割完！这种极不负责任，对待工作不认真的人，很讨厌的，如果他动作温柔一点，说不定那活过来的哥们在最后也不会那样搞他！
还要选好季节，夏季肯定不行，天气热，容易感染，苍蝇动不动就下蛆，那是找死。春末夏初，不冷不热，最是合适。
跟孕妇生孩子一样，要烧炕，要烧热水。窗户密封，窗帘拉上。跟验血一样，不吃不喝，反正要少，不然排泄不方便，自找罪受。再说，手术中疼急了有可能屎尿齐流，不卫生。还要准备好导流管，古代用的多是麦秆，手术后插入尿道。
专家号也不一定稳当，还要助手。
下腹及双股上部用白布扎紧、固定，然后按住腰腹部，然后消毒，古人多用“热胡椒汤”清洗阉割部位，加以消毒。“圆月弯刀”要消毒，古人都是火上烤一下，做消毒。
第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子，把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺，小肚子使劲往外鼓。跟生孩子道理差不多。待用全身的力气把睾丸挤出来，“匠人”会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。
第二步是割阴茎。这需要相当高的技术，割浅了会留有余势，将来里面的脆骨会往外鼓出。
这就不好办了，需要“二进宫”，这个二进宫不是唱戏，是还要再挨一刀。俗称“刷茬”。
所谓斩草除根，必须心狠手辣，不然很可能春风吹又生。
如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，就是小便分叉，一辈子不方便。割除后，要插上一根大麦秆，然后把另一个猪苦胆劈开，呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道，并用冷水浸湿的纸张，将伤口覆盖包扎。
善后事宜：
前面我说过来，牛驴被阉割后，会被牵着走动。人也一样，但必须室内遛圈，大约两三个小时，然后方可横卧休息。
前三天太难熬，宫里记载是这样的：在这三天里，他们躺在特制的门板上，双手、双腿都被套锁牢牢地捆住，根本不能动，目的主要是避免触摸创口，以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口，大小便时用。当时也没有太好的止痛消炎手段，为了避免伤口感染要严禁饮水，可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除，尿液能够排出，便算大功告成。
然而苦难并没有过去，最重要的是抻腿，每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤，但这对阉割者来说是必须的，否则可能导致腰佝偻，一生都不能伸直，所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。割掉那个玩意儿以后，不能让伤口很快地结痂……所以要常常换药。说实在的，哪里是药呢，不过是涂着白腊、香油、花椒粉的棉纸儿。每一次换药，都把人疼得死去活来。
这是清宫最后一个太监的自述！
被切下的阳具，称为“宝”，而在通常情况下“匠人”确实会把这东西像“宝”一样地藏起来，被净身者反而无权要回。经过“匠人”的加工之后，“宝”一般会放入“升”中，用大红布包好，小心地放置在室内高处，称“高升”，取升至高位之意，借以预祝净身者将来走红运，步步高升。等到将来净身者发迹了，赎回自己的“宝”，刀子匠就可以趁机量财索讨。赎回自己的身上物，阉者称为“骨肉还家”。这在他们来说，是一生中最大的喜事，仪式非常隆重，就如同迎亲一般。也有由净身者的家人自己保存的情形。过去乡间贫苦人家，高处莫过于房梁，因而多将之垂吊于梁上，每过一年升高一截，以祝愿孩子能够在宫里“步步高升”。
原因大致有二：
一是，为了做宦官后升级时查验，以证明阉者身份，即通常所说的“验宝”；
二是，将来宦官死后，要将“宝”放进棺木里一起埋葬，人死之后要投胎，缺了个玩意儿，投胎就不完全，还不是男人，这胎就不能投。还有，中国人讲究完整，所以死无完尸，是一件很不好的事。
最坑的是，这是结束后，也未必进得了宫。进宫，跟考公务员一样，还是要考试选拔的。
那么，问题来了，岳不群为什么自宫之后就能练武功，就算紫霞神功厉害，也不合理啊。
不合理就不合理，但也恰恰证明了，东方不败岳不群林平之是真男人，狠男人，敢把自己变成假男人，非大丈夫不能为也！但是这种大丈夫，人人瞧着都害怕，不怕死的人有，但能忍受如此惨痛的人不多！
而时至今日，这种“大丈夫”恐怕是没有了，口上说是为了文明，实际上也是怕疼，古人气概，今人难比。但今人并不是完全摈弃了这恶习，真正的文明了！
今人很聪明，爱惜身体，替而代之的是精神，这玩意儿，难以捉摸，说不存在也存在，但总归不会疼痛，于是，今时阉割精神者，比比皆是。
他们，是新时代的太监，风口浪尖自以为是的阉人，比之真正的身体残缺的太监，他们的可怕，不遑多让！
附：
中国比较有名的宦官代表——
竖刁：春秋时齐国宦官。为表对齐桓公的忠心而自行阉割，齐桓公也因此事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时竖刁作乱，桓公衣袖蒙脸，气绝而死。之后桓公五位公子为继位而明争暗斗，无人替桓公收尸。
嫪毐：战国时期秦国的假宦官，与太后赵姬通奸，后被秦始皇车裂。
赵高：秦朝时宦官，第一位宦官宰相，秦始皇死后专权独断，被秦王子婴所杀。
郑季产：与汉和帝合谋，计杀窦宪，后颇得权柄。
蔡伦：东汉时宦官，相传是纸的发明人。由于政争，陷害汉安帝的祖母，后被迫自杀。
张让：东汉十常侍之首，杀死了大将军何进。在袁绍入宫捕杀宦官时，跳黄河自尽。
黄皓：三国时蜀汉宦官，颇受刘禅宠信，因而荒废政事，但在刘禅投降魏国后被司马昭所杀。
高力士：唐玄宗宠臣，传说李白醉酒后要“力士脱靴”。力士权势虽大，但颇为忠义，玄宗死后即绝食而死。李辅国：唐肃宗当权的宦官，拥立唐代宗有功，后因骄横，被代宗派人杀死。
鱼朝恩：唐朝时以监军出身的宦官，颇有才气，能讲授《五经》，亦能佛法。后因专权，被唐代宗赐死。
仇士良：唐朝专权宦官，835年出任神策左军中尉，李训、郑注等谋诛宦官史称“甘露之变”，因计划不周，未能成功，仇士良与右军中尉鱼弘志（一作志弘）等大肆诛戮朝臣，挟持文宗。仇士良几次要废文宗，甚至假传太后命令，召崔慎由入宫草另立嗣君的诏书，但都没成功。840年，文宗病死，文宗的弟弟登基为唐武宗。武宗任用李德裕为相来排斥仇士良。842年10月，李德裕起草赦书，减禁军衣粮及马刍粟，仇士良便鼓动禁军哗变。李德裕看穿了仇士良的阴谋，急速求见武宗，武宗大怒，立即派人对神策军宣旨：“赦令自朕意，宰相何豫？尔渠敢是？”于是风波平息，此后，仇士良日夜不安。不久，武宗削其为内侍监，知省事。843年他被迫告老还乡，武宗并没有放过他，第二年，削去他的官爵，抄了他的家，仅留下他一条性命。不久，仇士良病死。
童贯：北宋宦官，与权相蔡京勾结，在小说《水浒传》亦有描述。力主宋、金协力攻辽，后被宋钦宗赐死。
郑和：明朝成祖三宝太监，航海探险家，带领船队七下西洋。
王振：明朝第一位当权宦官，引致土木堡之变，明英宗被俘。后被护卫将军樊忠所杀。
汪直：明宪宗朝权宦，首开西厂，罗织冤狱，残害百姓；后因擅启边衅，胡作非为，被贬逐。
刘瑾：明武宗朝权宦，外号”立皇帝“。把持朝纲，专权擅任，贪污甚巨，后被凌迟处死。
张永，明武宗朝宦官，告发刘瑾罪状，于是刘瑾凌迟。王阳明被江彬诬陷时，曾经进言力救。
冯保：明神宗朝大宦官，太监政治家。首辅张居正的政治盟友。张居正死后失势，谪至南京孝陵终老。
魏忠贤：明熹宗时宦官，权倾朝野，号“九千岁“。因迫害东林党人臭名远扬。明思宗上台后畏罪自杀。
王承恩：明思宗时宦官，自明思宗年幼时即随侍不离，并拥戴其即位，掌握辅佐大权，对抗复社党人，后与明思宗一同自杀。
安德海：清朝慈禧太后的宠臣。后出北京，在山东办货，被山东巡抚丁宝桢以祖训逮捕，处斩。
董海川：河北文安县人，宦官，清朝武术家，八卦掌始创者。
刘进保：清末太极拳家，杨氏太极拳始创者杨露禅的弟子，礼王府太监，晚年授拳于弟子张正学。
李莲英：服事慈禧太后，为继安德海后的另一位当权太监，1911年卒，年六十四。
小德张：中国最后一位掌权太监。1957年病逝，年八十一。
孙耀庭：天津静海县人，中国最后一位太监。出版自传《中国最后一位太监》，后被改编为电影《中国最后一个太监》（1988）、《中国最后一个太监Ⅱ告别紫禁城》（1992）1996年病逝。