【重磅】【品牌】暑假学生，“小古文网络夏令营”上线了苹组词！（全国唯一）-六藝文言
六艺文教│暑假学生，“小古文网络夏令营”上线了！
应家长们的强烈请求，六艺文教，针对小学及初中学生，开展暑假小古文网络全国培训，提升学生们古文兴趣和写作水平。我们为此，制定针对性的课程，调集专业师资，由浅入深，循序渐进，在一个月以内，达到能初步读古文，写古文的水准，经过培训后，将极大增加对语文、国学及传统文化的兴趣、乐趣，将直接促进语文成绩，并带动其它科目的学习进步。具体事宜如下：
一、课程：
1、10-12篇左右古文写作练习，5-10万字的经典文言阅读量烫面蒸饺，具体课程次第请详询。
2、授课形式为微信群，先生讲解、指导与作文评改相结合。
3、本课程，对小一点的同学，需要家长适当的督促与配合。
二、时间：第一批：7月10日-8月10日，第二批，7月20日-8月20日；地点：网络课程，在家功课。
三、结业：结业当参与小古文网络班文考。优秀作品刊发《六艺文衡》，六艺文教将予以公开表彰鼓励，计入六艺文教并免费赐“圣贤名文字说”，一生激策，例文附后（原润脩1820元）。
四、对象：小学五年级以上学生及初中学生。（10-16岁）
五、束脩：3200元。3人以上团报2800元，5人以上团报，2500元，10人以上团报，2200元。
六、其它：第一批第二批，皆设，甲乙丙三个班，一个班30人限额。甲班，由六艺文教导师仕隐君先生，亲自带班。报名：13710029163（微），支付宝转账：45742400@qq.com。鉴于报名人数较多，请尽量直接付款报名告知，尽量不要过多咨询。
学生小古文展示
六艺在读学子130号李沁霜习作四:临归去来兮辞序
父母者，子女衣食之所在，又负教职，与师同责，是以恩重，蓼莪所歌。余幼承庭教多嘉训，亦多身行，睹其辛劳之事，而愧惭之情时生。众人以成绩为是，大人忧心若焚，惧浅薄而不厚，遂置经书，复送余学书画。父母之心，天下同焉，而多不果。境使然，性相近而习相远。修之，则习趋良，凡是则趋恶。然理不明，圣道不遵，身不能修，何至于善哉？于是歧途深入，多负父母之望。兹值舞象，少年立志时，敢不惜光阴任重乎？昔者已矣，来者可追。同侪齐进，何可以落后焉。复归斯文，命篇日《渐至佳境》，丁酉岁冬十月也。
六艺在读学子131号章如靳习作四：求学归来
家平平，父业适足以操持。余素驽钝，未称聪慧，然喜读书，后去广东，师长多劝余涉经史，谓我华夏，斯文在兹。余固慕文章事，先生明察以诱导，姑父时时侧励，诚余学海之舟。遂购诸书以读，渐有所积，好为高谈阔论，多有争辩，先生见此dnf憨憨牛，复劝诚笃。余受教，潜移于士君子焉。虽然，世事变化，余无所取择，卒返渝焉，初入私塾，后入体制，是有今日事。于是怅然慨叹，未知前途何在？闻先生教，复起惊鸿志，愿与同窗继此文脉。意在斯矣，情不能已。偶忆从前，叹韶华之易去，庸庸碌碌，何以成君子之成德。谨记以剖心焉矣。
六艺在读学子132号王睿习作四：临归去来兮辞序
余家贫，父母事业能生计。幼时蒙懵，不识大体，日日荒废，少有进步。兄弟亲戚多有成就，或政或商，有过人者。然同学多怠惰，惟自克于士夫侧，以报父母之德，遂有诵习之事。后入本地中学，心浮气躁，读书不能持恒。同学交接，流于浅俗，知交者少。何焉矣！及读古士君交接事，乃悟。以文会友，以友辅仁耳。学浅识陋，犹疾在身，是非不明，又不能服人。于是自反而缩，虽千万人往矣。知过能改，则善莫大焉。遂寻前人读书之法，沉心静气，精一执中。乃知经史，数载而有初成。今为文章，固命曰《上下求索》。丁酉岁冬十月也。
六艺在读学子134号蒋玉兰习作四
予好学，书本不足以自给。幼读私塾，少不更事，耽于玩乐，诵习不多。后回体制，数年精勤，渐知乏匮，复喜读书。然则课业繁多，暇时不足而中辍，于是时常自问，果真无闲暇乎？古有囊萤映雪，凿壁偷光，今有六艺诸生，凌晨作文，得文一篇，胜过美食。自从学，数篇即异于常矣。何也？非惟师严，亦斯文力矣。如今白文，语不雅典，旨非高远，皆寻常情事，卒不能养心志，继文脉于当代。心动神疲，而逐物意移，意欲于物则多有失，习玩手机，耽时误事，更有亲师不安，师督以文，弟子亦有所觉矣，敢不勉之于笔墨。
六艺在读学子135号叶姊怡习作四：临归去来兮辞序
余幼孤，父母在不能亲侍，从大父养，是不勤学。室家分离，今日常态。长幼不亲礼仪难持，是以放荡，甘于自毁。致有六载之芜，及入中学蒙师教，渐自觉而稍改，学业亦有起色。然则基础薄弱，心志不艰，卒不能脱颖出，更有自艾，以差等故，遂弃之也。耽游戏，嘻玩乎友朋之间。呜呼，余岂愚驽，惟后一时耳。然体制教，刀切一线，是难追赶，稍起亦不能。于是怅然慷慨，随波而逐其流。不图高中，不图习斯文，不图苍天之开眼乎？榛莽荆路，自有芳美，闻师良言，后进亦可争先，弟子不敏，愿重振而上进矣。稽首再拜先生焉！
六艺在读学子136号李佳习作四：：归去来兮辞序
余幼时，常于友人家中玩。幼稚贪玩，从无立志，时光荏苒，逝若流水。兄长疾乎吾之不学，时劝吾学，然不为动。及长椿萱忧甚，竟以禁闭绝游戏，然亦近诸典籍，渐有向学之心。家中常备笔墨，闲暇之时，尝效古人志趣，泼墨挥毫，奉呈大人，余亦自乐，自是后，易前辙而学文焉。呜呼！人皆璞玉，惟琢与不琢，或父师焉，或友朋焉，或自为焉，余幸得自觉。于是勤学家中，常废寝忘食焉。纵有过言，亦欲自期焉。古人为学征圣宗经，师传其道，生受其业，志在圣贤，而为经世之文。弟子不敏，愿承学脉以励后，祈尊师导大道焉。
六艺在读学子137号鲜仪习作四：临归去来兮辞序
余幼时，室家不足以温暖，椿萱情破，秦晋不合，无之奈何。从姑生计，日用冷暖无论朝夕，若亲出焉。然仁则溺，于学无所督迫，冀余自学成才焉。初喜放任无束，且课业尚简薄，是能常名前列，迄至初中，科目众难度增，旧习未改，时有怠惰，渐落后矣。及醒觉，遥遥乎不可追也。呜呼，龟兔竞走，勤与不勤耳，而恒以出，时余贪玩，知而不行，致学业荒芜，而迷茫不能解，深愧亲戚恩养。今值高中，科试不远矣，多有失信心而欲弃，幸闻文教，俾后进能，苟振于此，或有老泉之效也。辞疏才浅，言语尚不能通达，惟呈赤心于师焉。
六艺在读学子139号刘淋习作四：求学归来
余幼时，父母因生计而离。失怙失恃，从祖母教。余性愚钝，喜惹是非，时时遗忧于祖母矣。祖母劝之，进而督之，乃有志于勤学。常携书卷于树下，人皆异而有讥，时下手机随处，若前清之鸦片，典籍束阁，或散乱若废弃，班马之筋，韩柳之骨，方姚之脉，存乎彼，久不遇拾取者也。何也？小学不蒙，大学未启也。幸从乡贤，扣问有年，略知经史，古士子为学，
立乎大而心安，安其止而有得。格致万物，周循而复始。余固执而不得门入，经籍繁杂，靡能简驭。今值及笄，闻先生续文脉，乱麻初理，愿从学慰祖母焉，仁以为己任是也。
六艺在读学子141号王肖宇习作四：不忘初心
余幼时，慕唐寅才而好画。花鸟鱼虫，春雪秋水，无不入墨，然近涂抹，萱堂喜见称余潜质，遂为求师，以为特长。幼至今凡八载，初以技薄而多问，渐以技熟而少学，复自傲于同侪，三年技不加增，而途迷矣，而邀画者鲜至，于是有得，志道据德，艺之舟矣，专且精，则艺可通于道，于是，复拾取之，择良师学焉。疏密浓淡，可无不可，士之处事，而枯细遒劲，十之风骨在焉。当其胸意未出，凝墨如坠，及其将出也，神骋乎九州之旷野，及其出也，如雨骤下，如柳摇曵，如砥柱扼中流，此画意也。而为学亦若是也，操之在己而已矣。
六艺在读学子142号宋晨曦习作四：临归去来兮辞序
余幼时，父母因生计而离。然则幼时，性顽生事，学无所成，祖母劝之。亲故亦谆谆教余也，然岁甚小，不明其理。后与父母起居，知其良苦用心，遂遵其诲而行，自此志力于学。然体弱偶有疾，大人忧之，恐学业之不继，督导锻炼，以健筋骨，磨砺心志。初尚可，后渐不能持恒焉。虽然，时有自省，现今高中也，学习艰困，多有不堪。夫责人易，而责己难矣，持恒者又鲜矣。大人常自叹息，又不敢督，恐威逼成反。此惴惴不能安者也，小子不孝，遗亲若是。仲秋至冬，在校三月有余。搦管诉衷，命篇曰《随笔散记》，报大人于片言也。
六艺在读学子145号刘思雨习作四：临归去来兮辞序
余幼时，家遭变故至贫穷。自小知事，以学为重，战战兢兢，未敢懈怠。遂余屡次叩师解惑，洗耳恭听，恐受不及。而余性喜娴静，常诵诗书于树下，时伴鸟飞蝉鸣，涵天地之灵秀。然独学难深入，疑义颇多，常常不能自释，更至迷途，至于厌弃。厥初生民，作之师，教之终始典于学，至哉，华夏人文，其脉久流焉。嗟予小子，幸承丕命，广扬要道，立天地之心，惟精惟一而已。其本心良以善，格物致知，修身立其德，以益于国家黎元焉。然怠惰易，力行实难，惟诚明焉。修道谓教，故师者恒传之，受道谓学，故学者恒受之矣。述圣人之意勉矣。
六艺在读学子130号李沁霜习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，陬邑人也。年十五，志于学，尝问礼于老聃。定公时，为鲁中都宰，邑大治，擢为大司寇。时定公受齐女乐文马，孔子于是出游。归鲁，著述六经，后尊至圣。
六艺在读学子131号章如靳习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，陬邑人也。年十五，志于学，常求教于长者。昭公时，得见齐景公，始闻名。及昭公奔干侯，乃出游欲见用于诸侯，以迂阔故不果。归鲁，述而不作，卒传六经。
六艺在读学子132号王睿习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，三岁丧父。年十七，闻于鲁，孟僖子诫子学礼。定公时，除鲁大司寇，五年去，适卫陈宋蔡，颠沛皇皇如丧家之犬，不可为而为之。及老，删述六经，以教命世。
六艺在读学子134号蒋玉兰习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，陬邑人也。年廿三，始授教，私学由是始焉。为委吏，后去鲁周游，复反鲁，乃任中都宰，及迁司寇摄相事数年，齐人惧以间去。晚年，颠沛十四年，七十三卒。
六艺在读学子135号叶姊怡习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，陬邑人也。幼丧父，贫且贱。勤学以擅礼闻。倡仁义，温良恭俭让，曾出仕，至鲁大司寇。删述诗书礼乐易春秋，为后学者所宗。迄汉，独尊儒术，孔门道昌。
六艺在读学子136号李佳习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，尊文宣王。幼丧父，虽家贫，然好学而闻名，志高远，欲复礼兴乐，卒不果。时以利欲争，诸侯忌孔门之盛不用，以文行忠信教，徒众，后世法之，至近世焉。
六艺在读学子137号鲜仪习作三：孔子小传
孔丘，字仲尼，陬邑人也。年十五，志于学，以祖法尧舜焉。年三十，有成而立矣，兴私学，盖以仁义为教。仕鲁不果周游列国焉。困于陈蔡蒲，几危。反鲁传述，卒为大成。
六艺在读学子138黄丽涵三：孔子小传
孔子，字仲尼，鲁陬人也。幼清贫，年士五，怀复礼兴乐志。逾天命，乃为大司寇，游列国，创儒家学派。子路暴薨于卫国内乱，孔子悲不能已。寻崩，以殷人嘱，哲人萎矣。
六艺在读学子139号刘淋习作三：孔子小传
孔子，殷人也，防叔奔鲁，为大夫。幼丧父，随母颜氏受教，年廿三，即收徒授教，闻于鲁，仕昭定二公，卒为诸侯忌而游列国，与弟子困于途，及反，巩天阔述而不作，为儒门宗。
六艺在读学子040号毛晓雨习作三：孔子小传
孔子，鲁人也，宪章文武，为儒宗。修春秋，使乱臣贼子惧，晚喜易，尝韦编三绝。删诗书，订礼乐之书，六艺经传遂由此出焉，及崩儒分为八，迄汉，卒为显学，贯二千年。
六艺在读学子141号王肖宇习作三：孔子小传
孔丘，字仲尼，先宋人也。年十五，即老成，乃立志于学问。学官制，请教于郯子，学周礼，至周见老子。子游列国不用后反鲁，叹曰天下无道。及崩，鲁人庐墓，遂为孔里。
?六艺在读学子142号宋晨曦习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，先宋人也。定公时，摄相事，七日诛少正卯。着春秋，微言着大义，创私塾，弟子三千焉。悲乎子路勇死于卫乱，疾重不能痊愈，及崩，葬泗水滨，鲁人悼焉。
六艺在读学子144号黄宇婷习作三：孔子小传
孔子，鲁人也。常自谓曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”年廿三，收徒讲学于乡间，多父子相从者。率众弟子周游列国，卒不能用倾辰落九霄。后患病卒，哀公诔之，葬泗水上。
六艺在读学子145号刘思雨习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，先宋人也。幼贫苦，喜读书。长为季氏委吏。崇周礼，数问于老子，屡学琴，日弦歌不辍。周游十四年退修诗书，闻子路死于卫，伤毁，七日而卒，名垂后世。
六艺渝西学子146号孔令佳习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，鲁国人也。疾崩坏，痛僭越，汲皇于列国间，困陈蔡，复危于蒲宋，门人惑，多有散去意，孔子自若弦歌不辍焉。春秋无道久矣，天矣，圣人不遇，卒为儒宗。
六艺在读学子147号廖小薇习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，其子名鲤，孙孔伋，即子思，迄今七十八代。孔氏盛，惟仲尼奠焉。倡仁义，授大人之学，虽列王不足以相匹焉，天作圣佑诸夏，呜呼！存亡继绝，哲人不萎。
六艺在读学子148谷文静习作三：孔子小传
孔子，字仲尼，鲁国人也。其论语，弟子撰，辞约旨远为教，订六经，奠儒学之基。重孝悌，内圣而外王，后之君子多出于孔门，其道盛行中夏，迄近，以西夷故，竟沦落焉。
六艺在读学子125号习作一：自介文
弟子樊佳琪，属（蜀？）人也。娴静寡言，善歌。虽未能博览群书，却常以书自乐，若有所得，则欣喜不已。尝慕古人之意气超然，虽箪食瓢饮，蓬蒿没户，不改其乐；颠沛流离，饥寒坎壈，不动其心。余何其有幸，父母视为明珠，同窗相与友善。今又闻仕隐先生言学问之道，为文之法，更为幸甚。感于是，乃诚心立志，潜心修习，望学有所成，以期不负父母师友之厚恩。
六艺在读学子124号习作一：自介文
凡为人父母者，无不愿子女康健有成。余姓郑，名佳辉，盖双亲以我身心康宁、世路光辉为望。每感于斯，常心胸浩然，恐有负于高堂之意。余自幼好学，常读《古文观止》，亦稍有所悟。余性不敏，然思勤能补拙，故效悬梁刺股之为，囊萤映雪之行，如有所得，欣喜不已。今闻仕隐先生之言教，方知华夏文化之危急，乃立继古圣绝学之愿，从此研习四书，潜心五经，以不负椿萱之望也。
六艺在读学子123号习作一：自介文
学生姓吴，名俊龙。古云：食为民天，食之于民大矣。今世，圣贤之教失，而功利之风起，或施激素以壮鸡豚，或洒化肥以促农品，于是民饮苦食毒，其患不堪。故我愿为一庖厨，以卫生民之身。昔者，伊尹调羹烹鲜，而乐尧、舜之道。是故人无贵贱，事无高低，有胞与之心则为圣贤。天下兴亡，匹夫有责，虽道阻且长，吾往也。
六艺在读学子119号习作一：自介文
学生朱云峰，渝人也。性豁达，不擅言词。少勤学，有登峰凌云之志。尝慕朱家夫子继绝开来之功，然苦不得其旨。今听先生一席之言，乃知文言为道舟德路，方如迷雾遭日，豁然开朗。从此愿悉心于道德文章之事，以报椿萱之恩、古圣之德。望先生明以教我，学生将不遗余力，以效古之君子。
六艺在读学子118号习作一：自介文
学生姓吴，名晗，渝人也。喜交游，好运动，盖运动可以强身，交游可结益友。尝闻诸夫子曰：益者三友，友直，友谅，友多闻。直者正吾失，谅者诚吾心，多闻可以广吾识，得此三友而交之，人生何其乐也。今有六艺书院仕隐先生，至吾校，讲以圣贤之道，文章之法，吾乃欢欣鼓舞，方知益友之外，更须良师。吾虽顽顿，然少有大志，今愿从先生之后，诵诗书，习文章，以期不负师友成就之雅意也。
六艺在读学子117号习作一：自介文
学生姓戴名科，渝人也。性好文寡言，知书中自有真趣，然读书不得其法，故或诵读而不得其旨，或苦思而不解其妙。及为文，虽思接千载，神游万里，然则笔不逮意，竟似无可言者，及勉强成文，或情不真，或意不切，或章法乱，或言辞媸，不忍睹视。每至于此，心尤激愤。幸今仕隐先生教之以文，授之以道，余虽不敏，请从事之。
六艺在读学子114号习作一：自介文
晚生陈杨，渝人。年及舞象，就读渝西中学。及在庠校，素爱运动，日行不辍。余尝读史，素仰岳武穆、文丞相、于忠肃之为人，早怀报国之志，惟今年幼，未得施展耳。学暇亦雅好古文，但欲修习，惟恨无人以指点耳。今欣闻先生设帐施教，不才愿从师学，勤勉努力，以期有成。于夫！将来若能文武双全，得为国家栋梁之材，何其幸哉。
六艺在读学子113号习作一：自介文
远景立，渝人。为庠序生，日以进学而已，不闻外事。学暇耽于玩乐，读书甚少。平生行事，依善而行。昔刘先主有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”此余平生之铭训也。故平生无大善，亦无大恶，但有小慧而已。余性愚钝，荒忽十数岁，不得闻圣贤之诲，不知仁义之说，未晓四维五伦之教，实负愧焉。今幸遇先生设帐施教，晚生愿从以学，勤勉刻苦，以期将来有所成就也。
六艺在读学子112号习作一：自介文
晚生郭昭阳，涪州人。性开朗，喜诙谐，常出妙语，人闻多捧腹。雅好读书，勤勉不懈。年十二，始读史，迄今四年矣。初，吾方年幼，愚蒙未开，仰读典籍，倍极艰难。乃奋发刻苦，查字识典，于是稍有所得。古云：“开卷有益，可启民智。”于夫dmmd攻略！今欲为通达之智者，何其难耶！今人读史，是为知古鉴今也。余废卷之余，每怅思我巍巍华夏，五千年泱泱上国，大雅流风，绵延至今，何其难得也。欲使古圣先贤之智永存于世，亦使吾国之民沐染其光辉，是吾辈之责任也。余久慕班马陈范之作，司马欧阳之文，惟恨无名师之指教耳，今幸遇良机，愿竭诚以学，以期得有大成也。于夫！幸甚至哉。
六艺在读学子111号习作一：自介文
徐平，渝人。家居石桥铺。性沉默寡言，在校勤勉。学暇雅爱文学，尤喜动漫。夫动漫者，动画、漫画之合称也。而今或将其与“动画“混为一谈，大谬也。动画者，为当今之一种综合艺术也，集绘画、漫画、电影、数位媒体、摄影、音乐、文学等众诸艺术门类于一身。其起源于十八世纪上半叶之英国，后盛行于美国，民国十一年以下传入吾国。百年之间，名作辈出，诸如《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《天书奇谭》、《金猴降妖》等，皆是享誉世界之名作也。漫画则为另一艺术形式，其为以简单夸张手法描述生活时事之图画。本源亦出于欧洲，今以日本、美国二地之作为主导，迄今风行网络。近岁所流行之动漫，实为二者之结合也，尤以日本动漫最为精美华丽，情节曲折，动人心魄，风靡世界。吾国青少年，观之如痴醉，以至于有为此而旷废学业者。于夫！异国文化自有佳妙处，然与吾国传统之经史子集相较，其何堪可比耶！吾辈学文倘深入之，得其妙处，动漫之类可尽弃之也。余久欲学文，然未得名师指点，今欣逢良机，愿从先生学，以期将来有所成也。
六艺在读学子109号习作一：自介文
廖胡江，江津人。好读书，手不释卷。经史子集四部之间，尤喜读史部。夫史书者，一国之传统事迹之汇总记录也。古来作史，自有家法。左史记事，右史记言。齐有太史简，晋有董狐笔。左丘明作《左传》，孔子定《春秋》。其后太史公司马子长博采诸家之说，集其大成，熔数千年历史于一炉，通古今之变，成一家之言，是为《史记》也。太史公以下，历代有班固、陈寿、范晔、司马光等继之，著述凡数千万言，煌煌史册，汗牛充栋，自成体系，论其次第，仅在经部之下，号为“乙部”。于夫！巍巍壮哉。古人云：“经史不分家。”又言：“史部尽是大文章。”小子不才，愿勤躬读之，将来或可有成也。另，余亦有心科技，亦有大愿于此。昔邓公有言：“科技是第一生产力。”此言是也。自是以降，余当文理并重，史学、科技兼修，将来或能大骋其志也。
六艺在读学子108号习作一：自介文
杨行，渝人也。性朗善思辨，喜读书，涉猎广泛，尤好史部之书。余尝读吾国近代史，于清季横遭赔款割地之辱，无不痛愤。今日虽四海乂安，九州太平，而周遭强敌环伺，犹怀觊觎之意。而国人多不以此为意，甚可忧也。昔宋太祖曰：“卧榻之侧，岂容他人酣睡。”《司马法》亦云：“国虽大，好战必亡；天下安，忘战必危。”余以此每羡班定远投笔从戎之举，素有从军报国之志，然今年齿尚幼，不能得也，常为叹息。西哲常言：“人有学识，可改其命运。”余今必以勤勉读书，刻苦努力，他日若值风云际会，必能大展夙志也。
六艺在读学子107号习作一：自介文
邱峰，渝人。性闹善言，学暇好读书，尤喜游戏及相关异闻秘籍。昔尝读《叁体》，欲造宇宙战舰。发号施令，力使国家富强，立于卋界之巅。奋御外星之敌，护我中华族群不灭。今日思之，皆是虚妄荒诞也。今人每曰：“知识改变命运。”诚哉斯言。学问之道，习文为紧要。文言之道，体大思精，非潜心以学，何能进益耶？今仰从师学，必勤勉努力。虽犹技不如人，犹自虔心向学，必使努力精进也。
六艺在读学子105号习作一：自介文
左开元，渝人也。性愚钝，貌庸陋。昔为电子游戏所误，堕于平凡。虽有心学文，欲求良师而不能得，惟怅然太息而已。今幸逢先生，愿为门下弟子。如蒙先生不弃，余必奋发努力，克求上进也。昔余读古文，囫囵吞枣而已，所知浅陋。望先生教吾，指点门径，使尽曲奥之妙。倘学有成，则堪庆幸。上报国家，下安父母，如此可称大丈夫。于夫！人生如白驹过涧，光阴易逝，岂可荒怠学业也。
六艺在读学子104号习作一：自介文
王杨霖，渝人。性和善，学暇好游戏，乐之不疲。致家亲频责，然积习久，不能易，且时有怨心。常有悔，然不能自已。呜呼！东亚病夫，实鸦片之害，伤其体，夺其志，然后国破家亡，几为夷奴也。不虞今日复见焉，耽于网游，则书不能观，学不能进也。怨于家亲，则情不能深，恩不能报也。由此而自残自杀者有之，盗抢弑伤者有之。此众庶所见，亦弟子所惧也。尝亦有出头之志，亦有读书学文之意，今也则无，非弟子无也，实不能自拔也。望先生教我，习文章，友前人，朋上进，或可振我焉。
六艺在读学子103号习作一：自介文
袁帅，渝人。性温喜静，寡言语，常闻：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”心洵慕之。是以待人接物，稍能以诚，未敢欺人。或曰：“今世，老实人常吃亏。”余曰：“损则益，益则损。纵不亏，不过，钱财一二，事务一二而已，反可以增吾舍心，强我身体，正我私意，余得之多矣，何损之有？”好读书，尤喜诸家经典之文，惟学不能习，致无片牍可观。夫道德文章，前修之志也。绝言万代，后学所效也。敢不勉乎？
六艺在读学子102号习作一：自介文
后学任冬，巴渝人。年十五，好古文。近闻国学复兴，宇内读经盛行，私塾书院接踵，外体制之师者，或父兄，或母慈，或志识，或企事业诸职员，皆进而学焉，学而师焉，其道简而易行，虽有不足，胜体制不读多矣。余忻慕久之，将欲效之。然固于体制，难以自择也。虽然，寒暑之假，亦时而往学，周末节暇，亦伏案读之。多有感鸣，欲提笔成章，然受限于辞，未能申也。今幸遇良师，愿执弟子礼，勤躬以学之焉。
先生点评：原作内容单薄，表达浅陋。特为补充润色，稍使丰满。
六艺在读学子101号习作一：自介文
晚生彭梦，渝人。寡言语，性温厚。慕韩柳文章，感醉翁亭记，诸葛师表，好文学，手不释卷。然未得师训，不得要领，欧公之乐，孔明之痛，久之则复归于彼也。常思其故，又不得自解，如此读书，何异于左耳进，右耳出乎。近岁以来，晚生稍闻方家之说，乃知非修习文章而不能进学也。何也？感前贤之情，同前贤之志，习前贤之辞，蓄之而为文，则若己之有也，久之，则附于身，与前贤同其频，共其振也。古云：“学之不如好之，好之不如乐之。”乐之者惟其习乎？望先生不以晚生愚钝，督导焉！若有一二乐学，则晚生幸甚！
六艺文教圣贤名文字说
名以正体，字以表德，文以激志励行，教在中矣！
六艺文教圣贤名0001：名二子说
世间人情，无不趣薄，是故朋友常分道，夫妻犹反目。厚实难矣杰娜改文小说。然尘积木增，山高水深，厚乃常也。厚乎，吾懮汝之靡常也。
天下百卉，从来竞媚，以艳胜者，其诱人也速，以芳发者，其养人也久。诱人速者，多不堪摘，养人久者，鲜不珍惜。芝乎，吾知汝惜矣。
先者，后也，以字辈行。未敢后也，行不及也。
六艺文教圣贤名0002：韵礼字说
余行坊间闾里，常见逞意气者，至庠序学宫，多踞对师长者，而士林商场，背信弃义，反目成雠，又不可胜计也。曩者秦火，坑儒士，鲁诸儒持孔氏之器归陈王，及项籍败，犹讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。兹见汉士，以冠带缙绅，行士夫之事，廿载以来，南北东西，玄端惟庄，舜韶惟祗。黉府公门濅矣，童叟妇孺随矣。夫礼乐之化民成俗，其在兹乎？其在兹乎？弟子某，楚子胥后也，年近而立，素有复兴志，不以女身辞其守。以字韵礼示余，韵者，和也，乐也，礼者，节也，理也。不惟高志，亦雅洁也。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”遂加勉焉。
六艺文教圣贤名0003：凌寒名说
父兄常以荆公梅诗为说，示其独节，是也。然则款冬，叩冰而花，又人之所忽瑞蚨祥官网。以其不若梅之绽炫也。而文人重梅，俾其寻常，置之庭廊，客至则赏，或富而不贵，或非寒而放，其节不独，亦不激于人也。若乎灵芝，非高峻险拔处不生，非跋涉辛劳不获，犹有择人之福瑞者。是灵芝之性，非俗所能易，彼所守坚，所持恒。又过梅远矣。而款冬相类，以其不闻，避世俗之意，其所守所持，又坚恒焉。夫士君子处世，若子贡者易万字结，若颜子者难。使无先师，mpkg颜子其实为款冬，而卒为灵芝者，以其款冬之性也。是守其性，存乎天地，洽乎自然，或伸或缩，又非寻常也。某执子名示予，予观其人，察其性，试为之说。
六艺文教圣贤名0004：字弟子国辉说
古者，名以正体，字以表德。辉，光也，君子之光，其晖吉也。然辉光有别，朝旦曰辉，日中曰光，盖辉映光耀也，映者侏儒海棠兔，明而隐也，耀者，照而煌也。名汝国辉，隐而为国也，隐而避祸，可永终也。然则，非立德不能隐也。子房事汉，伯温事明，全身而名辉后世。卫鞅事秦，庞涓事魏，虽有照耀，不得其终也。盖德者，得也，可以饱也，饱而能养也，则父母兄弟无恙也。《易》曰：“刚健笃实，辉光日新。”刚健笃实，德也。日新者，以守之也索命逍遥楼。长守之则体正德表也。又《大学》曰：苟日新，又日新，日日新。非惟己矣，亦为民也。以此故杏月是几月，字汝曰日新，谨守之，无违。
六艺文教圣贤名0005：子墨字说
庄子有副墨之寓，以理能生教也，文同有墨君之称，以其尚贤也。非教不能明理，非明理不能尚贤，非尚贤不能为士君子也。贤其贤，则知不贤之所蔽也，知不贤之所蔽，则知已之所由蔽也。古者名以正体，字以表德，以辅相君子也。兹弟子索令郎字于予，予不敢辞，综其两端，借字与可。可者，体正德立，可为贤者也。君子以文会友，与友辅仁。观坡翁文，以文与可，实哉，幸勿怠！
附：名贤名文、字说
【苏洵：名二子说】
辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。虽然苏州义工网，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
【苏辙：六孙名字说】
予三子：伯曰迟，仲曰适，叔曰逊，各一子耳。予年六十有五，而三人各回复二子，于是予始六孙。昔予兄子瞻命其诸孙皆以竹名，故名迟之子长曰简，幼曰策。《易》曰：“干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”故简之字曰业。《干》之策二百一十有六，《坤》之策一百四十有四。《易》之始未有策也，文王演而重之，然后策可见。故策之字曰演。适之子长曰籀，幼曰范。书起于篆台湖生活网，而究于隶。史籀始篆，篆隶皆成于滋也。故籀之字曰滋。范，法也。王良与嬖奚乘，不获一禽，曰：“我为之范，驰驱终日不获一。为之诡遇，一朝而获十。我不贯与小人乘，请辞自杀日记。”故范之字曰御。逊之子长曰筠，幼曰筑。始予得罪于朝，而放于筠，逊从而筠生。传曰：“礼之于人，如松柏之有心也，如竹箭之有筠也。”皆其坚者也。故筠之字曰坚。孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”为山者必筑，前无所见，则未成一篑而止；苟有见矣，则虽复一篑而进。进而不止，虽山可成也。故筑之字曰进。予盖老矣，而三子方壮，将复有子，而予不及见乎则已矣，如犹及见焉，则又将名之烽烟狼卷，俟其长而示之，使知名之之意焉可也。
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