【长城原创】稷下学宫、齐国与姜太公-长城战略咨询招聘
2018年6月14-15日，我前往山东临淄参观了稷下学宫遗址、齐都文化陈列馆和姜太公祠。稷下学宫是战国时期齐国建立的官方学术机构，我国古代思想史重要的“百家争鸣”时代就是在稷下学宫诞生的。八十年代，我专题研究“双百方针”政策的时候首次注意到稷下学宫，现在做智库工作，对稷下学宫又多了一份认同和思考王心恬。同时，作为祖籍乃齐国故地的山东人，也感觉到智库文化和历史的延续。这就是一种文化自觉吧。因此，访问稷下学宫是我自青年时代就有的夙愿。稷下学宫诞生于齐国不是偶然，而是和齐国长期以来的开放、重商、重视人才的政治传统密不可分，这又与当前新经济发展需要的外部条件非常相似。齐国的政治文化传统与齐国的创立者姜太公有很大关系，他是我国古代历史上第一个战略家四渡河大桥，对齐国和诸子百家思想都产生了深远影响。
一、稷下学宫：智库的滥觞
2016年11月27日，我和刘志光在济南大学参加了“新型智库高层论坛”。我在会上做了《山东是智库的发源地》的报告，首次公开呼吁深入挖掘稷下学宫的历史意义和对当今智库建设的借鉴意义。2017年1月，我和刘志光向山东省政协提交了一份《发掘稷下学宫文化资源以智库推进山东创新治理》的内参埃及魔法膏。内参提出了编制实施《山东省智库发展十三五规划》、启动“稷下学宫”申遗工作、打造具有全球影响力的“稷下学宫论坛”高端智库品牌等工作建议。本次到临淄访问，也和临淄区有关领导探讨了继续推动稷下学宫智库品牌建设的工作设想。
稷下学宫始建于田齐第三代君主齐桓公田午时期，马子跃其目的是为齐国招揽智囊团。这个机构成立的初衷虽是为君主服务，但并未受到官方的严格控制，而是实行“官方举办、私家主持”的特殊运作模式，允许学者自由发表思想和见解，鼓励各学派之间的辩论，并给以他们相应的爵位和俸养。
正是因为这种“广开言路、兼收并蓄”的开放态度激发了我国思想史上最为壮观的“百家争鸣”争鸣时代，对中国后世的思想和文化产生了深远影响。这也使得稷下学宫能与西方古希腊的“雅典学园”比肩而立、交相辉映，成为东西方智慧文化发展的顶峰。西方自然哲学体系的根脉和文艺复兴运动的思想原点。雅典学院学术研究和教育的特征更强，实际上是欧洲第一所综合性大学。稷下学宫则是东方人文哲学的典型代表，更讲求经世致用，学者作为谋士向帝王献计献策来对社会产生实质影响。
当今世界竞争格局的演化与春秋战国时代有诸多相似之处，所以，我认为挖掘和研究稷下学宫的历史，充分发挥智库的智囊作用，对我国政府的科学决策和中国参与全球治理具有重要启示。临淄当地政府也很重视稷下学宫，但是没有好的开发方案计划妖魔军火商。去年4月，刘志光带队去临淄和区政府、区科协讨论了稷下学宫的开发、智库建设等议题。本次我再去临淄，也和区委等领导进行了会谈，我向他们推荐了洛阳开发明宫的开放模式和经验，并推荐他们去洛阳考察。明宫是武则天处理政务的场所，洛阳开发明宫兼顾了历史文化内涵和旅游项目，这是临淄开发稷下学宫充分借鉴的。
二、齐国：开放而强盛的诸侯国
刘志光说，不管是春秋五霸，还是战国七雄，齐国的影响力都是排在第一位的。因为齐国的文化非常发达，尤其是以稷下学宫为基础的百家争鸣对中国后世的影响非常深远。对此，我非常认同。但是现在山东在讲传统文化时，虽然并称“齐鲁”，但实际上是以宣扬儒家的鲁文化居多。我认为对齐文化的重视远远不够东富驾校，需要再深入挖掘。齐文化的形成离不开平等、开放、包容的政治和社会环境，稷下学宫诞生于齐国也并非偶然。这是因为自姜太公开国之始，齐国就有了简礼、重商、重视人才的传统。
简礼，实际是是淡化等级观念王靖云，是开放思想、平等交流的基础。在这方面，鲁国和齐国、儒家和道家是一个鲜明的对比。周朝建立之后，周公旦确立了被称为“周礼”的礼仪制度触手猴，用来约束诸侯的行为，以稳固周王朝的统治。周公之子伯禽被封到曲阜，并建立了鲁国，其作用是为镇抚东夷国家。伯禽采取的手段是极力推行周朝礼乐制度。鲁国因而也成为典型周礼的保存者和实施者吉村美咲，是西周诸侯国中法理上的“班长”。鲁国成为儒家的发源地，《周礼》也成为儒家的经典。儒家推崇等级观念，排斥工商业，自汉武帝独尊儒术之后，儒家思想成为中国文化和思想的一种禁锢。相对而言，姜太公建立的齐国则非常开放包容，在征服东夷国家和部落的过程阴阳猎鬼师，姜太公上推行“因其俗，简其礼”的开明政策，对东夷并未强制推行周礼。稷下学宫的官学是道家，崇尚无为，对国家治理而言，是告诫帝王要与民休息、不与民争利，是有利于经济社会的自然生长和繁荣的。
重视工商业是齐国富强的经济基础。齐国以渔盐工商经济闻名于世，但其实齐国最初的封地在黄河下游地区，经济以农业为主，齐国的海洋经济来源于莱国。莱国的疆域在现在的山东半岛，都城位于我的家乡黄县（现烟台龙口市）归城姜家村一带。山东半岛地形以丘陵为主，所以不便发展农业，三面环海而利于渔盐等海洋经济，拥有铜铁矿因而冶金业发达。齐国吞并莱国之后，保留了莱国以渔盐冶为主的工商经济发展模式。到齐桓公-管仲时期，齐国更是把鼓励工商推向新高度。管仲系统性地制定了根据土地好坏分级征税、开发渔盐之利、平稳粮价、统一货币、鼓励贸易等系列经济政策，达到了“通货积财，富国强兵”的目的。管子甚至将经济手段用到了与诸侯间的斗争中，“衡山之谋、菁茅之谋、石璧之谋”堪称世界上最早的货币战争。
重视人才是齐国强大的第三个重要原因。自姜太公时代就推行尊贤尚功的人才政策，他打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚，吸收大批东夷土著中的优秀人才加入到齐国统治阶层，在化解族群矛盾的同时提高了国家治理的水平。齐桓公任用管仲也是齐国善用人才的典型代表。管仲本是齐桓公政敌公子纠的佐臣泽稷网校，在争夺齐国君位的过程中差点射杀齐桓公。齐桓公即位之后，本要报仇杀掉管仲，但他听从了鲍叔牙的建议，原谅并重用了管仲。齐桓公也凭借管仲的辅佐成为春秋五霸之首，和管仲演绎了一段君臣佳话。设立稷下学宫的齐威王也善于广开言路、选贤任能，重用邹忌、淳于髡、田忌、孙膑等贤才。其中淳于髡是我的“莱国”老乡，此人出身卑微却智慧超群、能言善辩。政治上，他曾经当面讽谏齐威王，不要饮酒耽误国事；外交上，他曾经凭口舌之利从赵国借得十万精兵，使进攻齐国的楚国不战而退。从封建法理上说，田齐取代姜齐属于权臣篡位，政治上是不稳固的。但田齐不但站稳了脚跟，还继续保持了齐国国力的强大，这和田齐保持了重视人才这个传统分不开的。
我认为，齐国简礼、重商、重视人才的三大特征，与现代的新经济发展规律非常一致。挖掘齐国的历史对重新理解我国古代经济社会具有非常重要的意义。
三、姜太公：中国第一个战略家
齐国思想文化上的开放、包容，经济上鼓励渔盐工商，军事外交上重视谋略，这些国家特点都与齐国的开国者姜太公有很大的关系。我原来非常困惑为什么姜太公能在70岁的高龄才开启人生的事业并取得巨大成功。
在参观齐文化博物馆的时候，我买了一本周游写的长篇小说《姜太公》，讲述了姜太公从70多岁与周文王相见相知相辅佐金柳真，再到指挥牧野之战推翻商纣王，最后建立齐国的人生历程。虽然是小说苗雅宁，但书的主线和主要内容还是以历史为依据的。在这本书里我找到了困惑的答案。书中讲述了姜太公童年成长的艰辛，青年和中年说书和占卜为业。说书要求对熟知社会、历史，对时局有明锐的观察和洞见；占卜能把握社会发展趋势，占卜的结果也会对政治人物、政治决策产生重要影响。我想这是姜太公能在70岁创业并取得成功的重要原因。姜太公在辅佐周文王、周武王两代君主推翻商纣王，以及在建立齐国的过程中，下沙邮编都体现了高超的思想和智慧，有三点值得称道。
渭水钓鱼，愿者上钩。姜太公前半生漂泊不定、壮志未酬，得知西伯姬昌尊贤纳士，年过七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水河边隐居、钓鱼，等待圣明君主的到来。传说姜太公钓鱼用的直钩，还离水面三尺，也不放鱼饵，宣称是愿者上钩。姜太公这种特立独行，既是一种自我宣传，也是对姬昌的一种试探。作为一个谋士，主要工作是要为君主服务，但又不能卑躬屈膝，而是要保持自己的独立和尊严。这也是我二十多年战略咨询生涯中处理客户关系得到的深刻体会。
辅周代商，安邦定国。在周文王时期，周国的力量尚不足与商朝抗衡，姜太公为周文王制定了韬光养晦的基本国策。表面上继续保持与商纣王的君臣关系，暗中不断积蓄实力，不断通过外交手断拉拢盟国，并坚决打击不归顺的诸侯和部落。时机成熟之后，通过牧野之战一战而定天下。为安抚商国遗民，姜太公提出“灭国不灭祀”的怀柔政策，极大地化解了新旧王朝之间的敌对状态，迅速稳定了局面。而后，姜太公又向周武王提出了“商得其贾、农得其田”和“选贤自代”的政策，为促进社会稳定、吸纳人才、稳固统治偶像万万碎。姜太公治国理政最难能可贵的地方在于他对商业的重视，他建立了一套被称为“九府圜法”的货币制度，为商贸的流通和繁荣创造了重要条件。
建立齐国，镇抚东夷景开中学。周朝建立之后，姜太公因功勋卓著而受封齐国，同时也为统治东夷国家和部落并抵御对周王朝的侵袭。对待东夷，姜太公采取了刚柔相济的手段。军事上保持强硬，如山东半岛的莱国在齐刚建都时就来争夺首都营丘，姜太公用武力将其击败。但在文化上，姜太公主要是接受东夷的风俗，而非强制推行周礼。政治上，注重吸纳东夷土著的优秀人才，以实现利益统一。经济上，因地制宜地发展渔盐业等工商业，这在以农业为主的春秋时代是非常超前的，也让我非常震惊。
所以，我对很多人因为姜太公指挥了牧野之战而认为他是一个军事家的观点很不以为然。我认为姜太公是中国历史上第一个战略家，因为他是周朝的首席智囊和开国元勋，也是齐国、齐文化的开创者，其思想得到儒、法、兵、纵横等多个学派所推崇，因而也被称为“百家宗师”。也正因为如此，姜太公的形象很早就在民间神化。《旧唐书》就有“姜太公在此，诸神回避”的记载，后来又演变为“太公在此，百无禁忌”，说的是有姜太公保佑，鬼神都要回避、不能危害百姓，百姓可以毫无禁忌地生活。一个战略家能被民间神化到这种程度，让我非常吃惊，也让我充分意识到智库工作对社会的巨大影响。
